ISU SOSIAL : WAJAH-WAJAH PERPADUAN DALAM PERAYAAN DI MALAYSIA

Rencana ini ditulis oleh :

PROFESOR MADYA DR. SIVAMURUGAN PANDIAN

Pusat Pengajian Sains Kemasyarakatan

Universiti Sains Malaysia

Malaysia merupakan sebuah negara yang unik dengan sendirinya. Jika hari ini ramai melakukan penghijrahan ke negara-negara maju, Malaysia sudah melalui proses itu jauh lebih lama ketika Melaka menjadi pusat pertemuan antara pedagang Cina, India dan lain-lain. Malaysia hari ini turut mendapat perhatian pelbagai warga asing yang melimpah datang untuk mencari peluang meneruskan kehidupan termasuk dari Nepal, Myanmar, Bangladesh, Indonesia, Filipina dan benua Afrika tanpa mengira golongan professional dengan organisasinya beroperasi disini. Sama ada baik atau buruk, hakikatnya Malaysia sudah menjadi pilihan destinasi warga asing; pilihan yang perlu dilalui dalam proses globalisasi dan pergerakan manusia sejagat. Kepelbagaian yang wujud di negara ini merupakan satu kelebihan yang masih menjadi satu tradisi kesinambungan dalam kalangan rakyatnya. Keyakinan terbina kerana adanya ruang untuk menerokai limpahan sumber terhad dan yang membuka ruang ini adalah kesepaduan kestabilan yang lahir dari perpaduan dalam kepelbagaian.

Kepelbagaian bukan sahaja dari kepercayaan, keturunan, agama, etnik dan warna kulit mahupun sebarang latar belakang tetapi kebudayaan yang bermacam-macam juga menjadikan Malaysia seringkali dicemburui dan diiktiraf sebagai yang kompleks, rencam dan majmuk. Dalam kebanyakan negara, ia menjadi satu liabiliti dengan permusuhan yang berlarutan sehingga membawa konflik dan peperangan sedangkan di Malaysia kepelbagaian adalah kekuatan dan ia juga dimuatkan dengan usaha berterusan berinteraksi, integrasi memupuk semangat persahabatan dan ukhuwah; ia berlaku di istana, Seri Perdana, rumah pembesar negeri dan rumah sendiri. Nilai kebudayaan ini termasuk menyambut perayaan yang pelbagai seperti Hari Raya Aidilfitri, Tahun Baru Cina, Deepavali, Krismas, Gawai dan pelbagai lagi. Uniknya ia menjadi sambutan semua menandakan semaraknya nilai kemuafakatan, perpaduan dan keharmonian; simbol integrasi.

Sambutan Hari Raya Aidilfitri tahun ini banyak memuatkan mesej bertemakan 'perpaduan'. Malahan dalam khutbah raya di Masjid Negara, elemen ini turut diberikan keutamaan. Bukan sekadar perpaduan ummah, tetapi perpaduan yang menjadi teras untuk meraikan kepelbagaian negara ini, yakni perpaduan dalam kalangan masyarakat berbilang etnik negara ini. Hari Raya Aidilfitri memberi gambaran bagaimana perpaduan dalam perayaan memberi impak kepada semangat hubungan antara etnik negara ini. Di setiap pelosok negara, setiap rumah terbuka dibanjiri dengan masyarakat pelbagai peribadi dan personaliti. Beratur panjang yang barangkali mengambil masa berjam lamanya bukan satu rungutan tetapi kesyukuran bertemu dengan pemimpin dan sahabat serta personaliti profil tinggi memberikan satu kepuasan.

Perayaan dapat terus disambut sebegini kerana adanya kestabilan dan asas sebenar kepada hubungan antara etnik adalah kestabilan dalam negara yang membolehkan masyarakat hidup muhibbah dan rukun walaupun berhadapan dengan beberapa cabaran terutama dalam konteks mempertahankan apa yang sudah kita miliki selama ini. Dalam ada negara yang bergelut mencari keamanan, Malaysia gah dan boleh mengamalkan konsep 'ziarah' dan 'kunjung' serta 'lawat'. Keamanan datang dari kestabilan. Tanpa ada kepimpinan yang mempertahankan nilai keamanan, maka Malaysia juga akan mempunyai kecenderungan menjadi 'padang jarak, padang tekukur' akibat manipulasi nilai keamanan, perpaduan dan muhibbah yang adakalanya ramai terlepas pandang mengapa ia perlu terus dipertahankan dari sebarang anasir yang mahu melihat Malaysia sebagaimana negara lain yang berhadapan dengan konflik. Musibah ini mesti dielak atas prinsip kebergantungan antara satu sama lain; hubungan resiprokal yang disuburkan dengan nilai hormat, faham dan menerima di antara satu sama lain.

Tatkala beraya, ada juga segelintir tebal sifat 'keangkuhan' dalam sesetengah warga dan pemimpin yang masih mahu berperang di alam maya sekalipun sewaktu Syawal pertama bilamana di alam sebenar wujud gencatan sekurang-kurangnya sebagai isyarat ada waktu perbalahan terutama dengan nilai politik perlu dihentikan dan menampakkan perdamaian. Perang di alam maya sewaktu perayaan sewajarnya dijadikan pengajaran kepada yang sudah lama berkecimpung dalam politik. Emosi warga adalah ke atas mood perayaan dan ia boleh mengganggu kepercayaan ke atas sesetengah dari mereka yang cuba mengambil kesempatan untuk meneruskan tradisi kebencian sesama ummah dan dalam kalangan masyarakat secara umum. Perayaan adalah salah satu penampilan simbolik bagaimana kita boleh mengetepikan perbezaan sesama manusia untuk dijadikan landasan perpaduan. Kewajaran menjadikan perayaan sebagai alat integrasi boleh diperkukuhkan secara berterusan untuk memobilisasi sokongan agar perpaduan sebagai rakyat Malaysia yang bangga dengan amalan ini tidak menjadi propaganda politik oleh pemimpin yang tidak tahu hormati nilai-nilai perkongsian bersama.

Sambutan perayaan di Malaysia mewarnai kepelbagaian yang selama ini sememangnya menjadi asas hubungan antara etnik. Menyemai nilai ini secara berterusan dengan aktiviti dan program 'muafakat' yang membawa gambaran peri-pentingnya ia diteruskan walau zaman silih berganti terutama dalam kalangan generasi muda yang berkemungkinan tidak melihat kepentingan ia diteruskan dengan semakin terhakisnya sifat perkampungan dan pulang ke kampung. Walau hadir di persekitaran berbeza, amalan integrasi melalui perayaan mesti dipertahankan oleh keseluruhan rakyat Malaysia. Perpaduan memerlukan nilai holistik dalam diri setiap warga yang sedar ia memberikan roh kepada negara-bangsa ini. Andainya perayaan ini boleh dikongsi bersama dan merasakan ada tanggungjawab untuk memainkan peranan dan memberikan makna kepadanya, perayaan sebagai kunci perpaduan tidak perlu dipersoalkan kerana ia juga berjiwa patriotisme dan nasionalis dengan sendirinya berpandukan prinsip dalam Rukunegara dan Perlembagaan yang mempertahankan nilai ini dalam dokumen kebal negara.

Bahan ini diperoleh daripada :

Akhbar Utusan Malaysia

25 Ogos 2012

ISU KENEGARAAN : MEMBINA BANGSA DENGAN SEMANGAT PATRIOTISME

Rencana ini ditulis oleh :

DR. AMINUDIN MANSOR

Bekas pendidik berkelulusan Ijazah Kedoktoran Persuratan Melayu.

Setiap kali menjelang Ogos, rakyat Malaysia diperingatkan supaya sentiasa memperbaharui semangat patriotisme iaitu semangat cintakan negara. Melalui semangat cintakan negara akan dapat membentuk ke arah pembina negara bangsa yang bersatu padu. Matlamat dan wawasan membina Malaysia sebagai sebuah negara maju sepenuhnya menjelang tahun 2020 mestilah berasaskan kepada penyatuan dan perpaduan rakyat yang kukuh dan padu. Apabila transformasi ini berlaku kemerdekaan akan terus dapat didaulatkan. Patriotisme seharusnya menjadi subjek dan tema penting yang mencorakkan hala tuju perubahan Malaysia selepas negara ini mencapai kemerdekaan hampir 55 tahun yang lalu. Dalam masa sama Malaysia menghadapi pelbagai cabaran semasa yang kritikal seperti globalisasi, liberalisasi, neokolonialisme, feudalisme baru, anarkisme, keganasan, sekularisme, demokrasi, pembinaan negara bangsa dan sebagainya.

Justeru, patriotisme adalah keyakinan kita bahawa negara ini lebih hebat daripada negara lain, disebabkan kita lahir di negara ini. Selain itu, kita juga harus bertanya kepada diri kita apa sumbangan kita kepada negara yang kita cintai. Setiap rakyat yang cintakan negaranya pasti berfikir dan merenung perjuangan yang telah kita lalui sepanjang 55 tahun lalu. Untuk mencapai kemerdekaan pada 31 Ogos 1957 negara kita melalui pelbagai pahit getir dengan perjuangan para pejuang yang mencetuskan kemerdekaan negara. Patriotisme adalah perjuangan yang menjiwai kepada kepentingan bangsa dan negara. Usaha mengekalkan semangat juang yang tinggi, mendaulatkan kedudukan, status serta pengaruh bangsa dan negara seharusnya dimulakan di peringkat sekolah rendah dan menengah.

Mengibarkan Jalur Gemilang adalah simbol kepada rasa cinta kepada negara. Bendera adalah lambang negara yang seharusnya berkibar megah di perkarangan rumah, sekolah, pejabat dan juga di kenderaan. Melalui semangat ini rasa cintakan negara akan dapat dikekalkan dalam jiwa setiap rakyat. Mengibarkan Jalur Gemilang tidak terbatas kepada pegangan politik. Kemerdekaan adalah lambang kedaulatan sesebuah negara. Patriotisme juga memerlukan komitmen pemimpin dan semua golongan rakyat dengan mempertahankan asas pembinaan dan kedaulatan negara. Mempertahankan negara daripada musuh dan ancaman luar merupakan tanggungjawab setiap rakyat. Kesetiaan pada raja dan negara yang ditunjukkan oleh warganegara melalui sumbangan dan pengorbanan merupakan unsur patriotisme yang sangat penting. Unsur ini perlu disemai dan ditanam dalam jiwa generasi muda khususnya dalam konteks masyarakat berbilang kaum di Malaysia.

Patriotisme juga adalah perjuangan yang menjiwai kepada kepentingan bangsa dan negara. Setiap rakyat yang cintakan negara ini harus mengakui Malaysia adalah tanah tumpah darah dan tiada negara lain seaman dan semakmur Malaysia. Nilai patriotisme yang patut diterapkan dalam hati dan jiwa generasi muda seperti kesetiaan, keberanian, rela berkorban, kesukarelaan, cintakan bangsa dan negara perlu dipertingkatkan bagi mewujudkan rakyat yang patriotik dan bertanggungjawab pada bangsa dan negara. Semangat patriotisme perlu dibangunkan melalui dasar pembangunan manusia iaitu membabitkan ekonomi, politik, sukan, pendidikan, hubungan diplomatik dan penglibatan Malaysia dalam konteks globalisasi. Usaha haruslah dilakukan dengan menonjolkan imej Malaysia sebagai bangsa dan negara yang berwibawa di arena antarabangsa. Pencapaian dalam sukan Olimpik dengan satu pingat perak dan gangsa di London baru-baru adalah suatu permulaan ke arah itu.

Sempena menyambut ulang tahun kemerdekaan yang ke-55 dan Hari Malaysia rasa cinta terhadap negara seharusnya dimantapkan lagi dalam hati setiap rakyat negara ini. Ini mencerminkan jiwa patriotik dan perasaan seseorang itu. Menghayati nikmat merdeka sama ada golongan tua dan muda mestilah dilakukan ke arah membangkitkan semangat cintakan negara. Tema pada tahun ini "Janji Ditepati" tak perlulah dipertikaikan lagi. Pendidikan adalah bidang yang paling berkesan untuk menerapkan semangat cintakan tanah air. Sejak di bangku sekolah lagi seseorang murid dari Tahun Satu hingga Enam dan pelajar dari Tingkatan Satu hingga Lima diterapkan dengan lagu Negaraku, bacaan ikrar Rukun Negara dan mengibarkan Jalur Gemilang pada setiap kali menjelangnya Ogos bulan kemerdekaan negara. Golongan muda seharusnya mengambil contoh dan teladan pejuang kemerdekaan dahulu selain Bapa Kemerdekaan Negara, Tunku Abdul Rahman Putra yang gigih serta mempunyai semangat cintakan negara terdapat juga tokoh lain yang turut berjuang ke arah kemerdekaan.

Sebagai contoh, Pendeta Za'ba ialah pejuang kemerdekaan yang telah berjuang memimpin orang Melayu pada zamannya. Beliau menyatakan: " Saya telah diminta memimpin orang Melayu yang ketika itu tidak ada pemimpin, saya menerima permintaan itu. Dengan semangat, saya ingin menentang Malayan Union dan tidak ada orang memimpin orang Melayu, tanpa sebarang bantahan saya terus berikhtiar menegakkan politik Melayu." Membina bangsa dengan semangat patriotisme mestilah bermula dari bangku sekolah. Melalui mata pelajaran Sejarah dan Pendidikan Sivik dan Kewarganegaraan yang jelas mendidik dan memberikan ilmu ke arah semangat cintakan negara. Remaja adalah aset terpenting negara. Penerapan semangat patriotisme iaitu rasa cinta akan negara mestilah dilakukan untuk membina negara bangsa. Memupuk semangat cintakan negara tidak seharusnya bergantung pada wahana sejarah semata-mata. Ini boleh dilakukan melalui mata pelajaran lain melalui penerapan nilai murni dan semangat cintakan negara.

Pemupukan jati diri kepada pelajar mestilah bermula daripada rasa cinta dan sayangkan negara. Negara ini adalah tanah tumpah darah yang mesti dipertahankan kedaulatannya sepanjang masa. Cara memupuk semangat patriotisme kepada pelajar mestilah melalui kesedaran dan ilmu. Menerapkan kesedaran patriotisme mestilah melalui pendidikan dan kesedaran terhadap tanah air. Patriotisme juga tidak dapat dipisahkan daripada jati diri negara iaitu sifat negara merdeka dan berdaulat itu benar-benar dikotakan. Patriotisme terhadap negara bersangkutan juga dengan identiti bangsa dan identiti ini sewajarnya subur melalui bahasa kebangsaan yang berfungsi penuh, termasuk sebagai pengantar pendidikan di sekolah.

Bahan ini diperoleh daripada :

Akhbar Utusan Malaysia

24 Ogos 2012

ISU SOSIAL : RUMAH TERBUKA SUBURKAN SILATURRAHIM, LAMBANG KEINDAHAN AGAMA ISLAM

Rencana ini ditulis oleh :

DATUK DR. AZIZ JAMALUDIN MHD TAHIR

Yang Dipertua Yayasan Dakwah Islamiah Malaysia.

Saranan agar diberikan potongan cukai pendapatan atas perbelanjaan mengadakan rumah terbuka sempena sesuatu perayaan merupakan pendekatan terbaik dalam memupuk nilai-nilai penyatuan dan perpaduan dalam kalangan masyarakat berbilang kaum. Misalnya, sempena rumah terbuka Perdana Menteri dan Menteri-Menteri Kabinet yang diadakan pada hari pertama Aidilfitri dikunjungi hampir 100, 000 orang daripada pelbagai kaum termasuk pemimpin politik, rakyat biasa dan pelancong asing. Bagi pelancong asing, konsep rumah terbuka yang diamalkan di negara ini adalah unik dan tidak pernah berlaku dalam persekitaran kepimpinan politik di negara mereka. Di Malaysia setiap kali rumah terbuka diadakan oleh pemimpin, kehadiran masyarakat melebihi jangkaan dan ini menjadikan amalan itu sebagai peluang untuk menjalinkan silaturrahim sesama manusia.

Konsep rumah terbuka sempena perayaan Aidilfitri memberikan pengertian betapa Islam itu indah dan tidak mengehadkan kepada penganutnya sahaja untuk meraikannya. Meraikan Aidilfitri dengan mengadakan rumah terbuka bukanlah konsep baru dalam usaha menjalin persefahaman antara agama. Masyarakat Malaysia sudah menerimanya sebagai satu kaedah mengeratkan hubungan sosial yang lebih luas sehingga melampaui sempadan kaum, agama dan budaya. Meskipun demikian, kerana adanya desakan dalam kepentingan tertentu, tradisi sedemikian kadang-kadang bertukar menjadi medan politik yang akhirnya boleh membunuh semangat keintiman antara kelompok. Ada pihak menggunakan rumah terbuka untuk memperkuatkan semangat politik sempit sehingga sanggup mengkritik dengan beranggapan apa yang dilaksanakan kerajaan semuanya tidak betul. Sepatutnya dengan semangat rumah terbuka ia dapat menjadi forum yang sangat efektif untuk memulai hubungan baik atau memperbaharui hubungan yang retak.

Konsep rumah terbuka di Aidilfitri sebenarnya melambangkan keindahan agama Islam itu sendiri, di samping dapat menarik rahmat dan keberkatan yang datang bersama dengan kunjungan tetamu, jiran tetangga (sekalipun bukan seagama). Kemuliaan dan kesuciannya tidak boleh dicemari dengan motif dan tujuan lain yang boleh menggugatkan keamanan dan kedamaian. Sesungguhnya kejahatan dan kepalsuan itu pada dasarnya bertentangan dengan fitrah manusia. Oleh kerana Islam itu agama fitrah yang mudah, samhaa' (harmoni), terbuka dan toleransi maka kita menerima gelagat-gelagat tidak sopan itu dengan penuh kesabaran. Satu hadis daripada Ibnu Umar yang diriwayatkan oleh Bukhari, Tarmizi, Ahmad dan Ibnu Majah. "Seseorang mukmin yang bergaul dalam masyarakat dengan manusia lainnya dan dia sabar menahankan suka duka dalam masyarakat itu, adalah lebih baik daripada seorang mukmin yang tidak hidup bergaul dalam masyarakat umum dan tidak pula pernah menunjukkan kesabaran atas suka dukanya masyarakat itu."

Di negara kita, agama menjadi faktor penyatuan kaum iaitu dengan menyederhanakan perasaan taksub dan fanatik agama, perkauman dan budaya serta adat resam melampau bagi sesuatu kaum dan bangsa. Perasaan yang melampau tentang perkauman dan agama diredakan oleh semangat tolak ansur, setia kawan ketika menyambut hari raya melalui rumah terbuka. Agama yang kita warisi sebagai agama yang menyatupadukan umat manusia, agama yang menghormati sesama manusia dan memuliakan tetamu mula digugat peranannya oleh ketandusan ilmu pengetahuan yang sebenar tentang Islam. Kita hendaklah menjalinkan silaturrahim sekalipun dengan mereka yang berlainan agama kerana mereka juga ada beberapa haknya seperti hak kewarganegaraan, kejiranan dan kekeluargaan. Emosi melampau mengenai keunggulan sesuatu kaum, atau dalam istilah sosiologi dikenali sebagai ethnocentrisme banyak membawa kemudaratan dalam hubungan antara kaum dalam masyarakat majmuk. Emosi itu membawa kepada pergaduhan dan konflik antara agama sedangkan Islam mementingkan semangat tolak ansur, yakni tidak menghina agama dan kepercayaan orang lain.

Sebagai agama yang membawa mesej perpaduan antara umat manusia, menghormati sesama manusia dan memuliakan tetamu adalah perkara utama. Tetapi, kehendak tersebut semakin tergugat oleh kerana kejanggalan ilmu yang hanya bersandarkan risikan ilmiah secara terpisah dalam tradisi rasionaliti barat, menyebabkan masyarakat Islam semakin melihat dirinya terlalu berpihak dan berkelompok. Melalui silaturrahim, hubungan antara manusia semakin rapat dan tiada kebaikan yang lebih cepat mendapat pahala selain silaturrahim dan tiada kejahatan yang lebih cepat mendatangkan azab Allah selain memutuskan silaturrahim. Begitu juga, tiada yang dapat mengubah takdir selain doa dan tiada yang dapat menambah umur selain kebaikan menjalinkan hubungan silaturrahim. Di sinilah silaturrahim perlu dibudayakan. Dalam kemeriahan kita mengadakan rumah terbuka Aidilfitri ini adalah sesuatu yang besar ertinya jika kita boleh menjadikan detik sejarah hitam negara sebagai iktibar. Kita jadikan ia sebagai sempadan nilai budaya yang bakal membangunkan semula semangat penyatuan antara masyarakat, kerana nilai budaya yang terkandung melalui perayaan Aidilfitri ialah kemenangan setiap Muslim dalam mengekang hawa nafsu.

Dengan menolak pentafsiran semula sejarah negara berdasarkan pertimbangan hawa nafsu (nafsu politik sempit) itu bermakna kita telah berupaya membebaskan pemikiran kita dari segala bentuk penjajahan minda dan unsur-unsur taghut. Kita boleh jadikan ia sebagai teladan berguna, bagaimana hawa nafsu telah menyebabkan manusia sanggup membunuh, berlaku kejam dan seterusnya bertindak sesuka hati demi sebuah tujuan yang bertentangan dengan etika dan moral kemanusiaan. Dalam suasana kemeriahan rumah terbuka Aidilfitri kita seharusnya dapat membuka pintu silaturrahim dengan penuh keakraban, kita jadikan momen-momen sejarah silam sebagai panduan dan bukannya cuba menghidupkan kembali budaya ganas dalam masyarakat sebagaimana dilakukan oleh pendokong ideologi komunis. Sistem komunis yang pernah dipraktikkan di banyak negara sudah lama berubah dan dihapuskan, bahkan China yang dikatakan sebagai pusat komunisme sudah membebaskan peraturan "tertutup menjadi lebih terbuka", maka tidak ada sebab kita harus menghidupkan kembali ideologi yang telah banyak menderitakan kehidupan manusia.

Suasana kemeriahan rumah terbuka dan dalam semangat patriotisme yang turut ada dalam diri kita hendaklah dikekalkan sebagai momentum untuk menjayakan dasar dan cita-cita murni negara. Jangan kita biarkan diri kita menjadi perosak, kerana kita akan dinilai nanti sumbangan sepanjang hidup untuk kepentingan pembangunan kemasyarakatan, keagamaan dan kesejahteraan negara. Dengan memperbanyakkan rumah terbuka sempena menyambut perayaan Aidilfitri, tentunya akan membantu menghapuskan nilai-nilai negatif yang selama ini disandarkan kepada orang Islam. Bukan Islam akan dapat melihat dan merasai sendiri bahawa Islam sebenarnya sebuah agama yang mementingkan kesejahteraan dan keharmonian setiap manusia, maka di sinilah peluang yang sentiasa terbuka asalkan platform itu tidak digunakan untuk menyuburkan dakyah dan menanamkan rasa kebencian terhadap 'musuh politik'.

Bahan ini diperoleh daripada :

Akhbar Utusan Malaysia

24 Ogos 2012

ISU SOSIAL : HARGA RUMAH MELAMBUNG DI LUAR KAWALAN

Rencana ini ditulis oleh :

ROHAMI SHAFIE

Pensyarah Kanan Perakaunan dan Kewangan,

Pusat Pengajian Perakaunan dan

Felo Penyelidik Institut Penyelidikan Pengurusan dan Perniagaan,

Kolej Perniagaan, Universiti Utara Malaysia.

Sememangnya isu harga rumah yang meningkat keterlaluan dewasa ini menjadi isu paling menjadi perhatian bagi rakyat selain kos sara hidup yang semakin tinggi. Bajet 2013 yang bakal diumumkan kelak oleh Perdana Menteri, Datuk Seri Najib Tun Razak dijangka memberi tumpuan pada isu harga rumah yang amat menekan rakyat. Pengumuman Bajet 2013 diharap melibatkan strategi-strategi holistik bagi menangani isu ini. Sebelum ini, kerajaan mengumumkan Program Perumahan Rakyat 1Malaysia, namun program ini masih belum cukup untuk menangani isu ini secara menyeluruh. Ditambah dengan isu kenaikan harga simen baru-baru ini bakal melonjakkan lagi harga rumah. Kerajaan tidak boleh membiarkan isu ini berlarutan kerana ia boleh memudaratkan rakyat dan ekonomi negara untuk jangka masa panjang. Tindakan drastik dan berani tetapi berhemah perlu dilakukan.

Oleh kerana rumah merupakan barangan keperluan adalah wajar kerajaan menjadikan barangan binaan rumah sebagai harga kawalan dan tidak boleh membiarkan pengilang menguasai pasaran harga barang binaan. Simen, besi dan kayu wajar dijadikan barangan kawalan dan tidak boleh dinaikkan sewenang-wenangnya. Umum mengetahui, pasaran barangan binaan perumahan dikawal oleh sebilangan pengilang dan ini mewujudkan keadaan kartel. Mereka ini akan menggunakan kuasa kartel untuk kepentingan diri sendiri. Justeru, tiada cara lain kecuali mengawal harga barangan binaan perumahan. Kerajaan juga wajar mengawal harga tanah agar tidak dimanipulasikan oleh spekulator. Meskipun cara ini seolah-olah kerajaan mengambil pendekatan campur tangan dalam pasaran hartanah, namun sebenarnya pendekatan ini adalah pendekatan terbaik.

Usah dikhuatiri desakan-desakan pengilang kartel mahupun spekulator hartanah. Mereka telah banyak mengaut keuntungan daripada perjualan hartanah di Malaysia. Sudah tiba masanya, kerajaan memikirkan kepentingan rakyat berbanding mereka yang hanya mahu mengaut keuntungan. Antara pendekatan terbaik untuk mengekang spekulator hartanah adalah dengan mengharamkan sama sekali agensi jualan rumah. Rumah hanya boleh dibeli secara terus melalui pemaju perumahan mahupun pemilik rumah tersebut bagi rumah yang telah diduduki. Selama ini, agensi jualan rumah akan cuba mengaut keuntungan daripada jualan rumah dan akhirnya jika rantaian ini berterusan, harga rumah akan semakin meningkat. Bagi mengekang spekulasi harga rumah, syarat ketat perlu dikenakan terhadap pembeli yang telah membeli rumah melebihi dua buah. Sebagai contoh, mereka termasuklah bukan warganegara Malaysia tidak boleh sama sekali menjual hartanah untuk tempoh 10 tahun dan cukai keuntungan hartanah dikenakan kepada mereka dua kali ganda lebih tinggi berbanding kadar cukai yang dikuatkuasakan sejak 1 Januari 2010.

Syarat ketat juga patut dikenakan kepada pembeli rumah. Bagi rumah yang berharga RM150,000 ke bawah, hanya pembeli bergaji RM4,000 sebulan sahaja layak membelinya. Bagi harga RM150,000 sehingga RM500,000, kelompok rakyat yang layak membelinya adalah golongan yang berpendapatan RM4,001 sehingga RM8,000 sebulan. Selebihnya iaitu berharga RM500,000 ke atas khas untuk yang berpendapatan RM8,000 sebulan ke atas. Projek perumahan RM500,000 ke bawah mestilah dijaga kualitinya meskipun khas untuk golongan berpendapatan sederhana ke bawah. Bagi pembeli bukan warganegara Malaysia, kerajaan perlu mengehadkan peratusan bilangan mereka yang memiliki rumah. Ada di kalangan mereka berniat menjualnya kembali selepas membelinya dalam beberapa tempoh pegangan hartanah tersebut. Rumah tidak boleh dijual kepada mereka sewenang-wenangnya kerana ada di antara mereka mampu membeli rumah di Malaysia kerana tukaran wang asing daripada pendapatan mereka di negara asal lebih tinggi berbanding Ringgit Malaysia.

Selain itu, pemaju perumahan pula perlu diwajibkan sekurang-kurangnya membina 80 peratus projek perumahan yang berharga RM500,000 ke bawah, manakala selebihnya untuk projek perumahan berharga RM500,000 sesuai dengan 80 peratus rakyat Malaysia berpendapatan sederhana ke bawah. Di samping itu, kerajaan perlu mengenakan syarat dengan mengurangkan subkontraktor yang membina rumah agar tiadanya kenaikan harga rumah kerana setiap subkontraktor ingin mengambil keuntungan lebih bagi setiap projek perumahan. Masalahnya, setiap subkontraktor ini mengambil untung melampau dan akhirnya pembeli akan dikenakan harga lebih tinggi oleh pemaju perumahan berbanding hanya beberapa sahaja subkontraktor yang membina rumah. Malahan, pendekatan ini akan mengurangkan risiko rumah yang dibina tidak berkualiti apabila subkontraktor mengambil untung menyebabkan mereka membina rumah sambil lewa.

Pendekatan terakhir adalah dengan memperluaskan PR1MA ke seluruh negara secepat mungkin dan tidak perlu menunggu sehingga tahun depan barulah projek perumahan kos sederhana dibina. Itupun tumpuan projek bermula di Lembah Klang sedangkan negeri-negeri lain seperti Terengganu dan Kedah juga mengalami peningkatan harga rumah yang amat tinggi sekali. Sebagai contoh, harga rumah berkembar di Terengganu pun sudah melebihi RM500,000 sebuah, justeru PR1MA perlu disegerakan di seluruh negara sebagaimana kerajaan berjaya memperluaskan Kedai Rakyat 1Malaysia ke seluruh negara.

Bahan ini diperoleh daripada :

Akhbar Utusan Malaysia

24 Ogos 2012

ISU SOSIAL : KONGSI KURANGKAN KADAR JENAYAH

Rencana ini ditulis oleh :

AZRAI MOHAMMAD

pengarang@utusan.com.my

Pada Julai 2009, Perdana Menteri, Datuk Seri Najib Tun Razak telah mengumumkan Indeks Prestasi Utama (KPI) enam teras Bidang Keberhasilan Utama Negara (NKRA) dengan meletakkan matlamat mengurangkan kadar jenayah sebagai perincian yang pertama. Bidang-bidang lain termasuk memerangi rasuah, meluaskan akses kepada pendidikan berkualiti dan berkemampuan, meningkatkan taraf hidup rakyat berpendapatan rendah, memperkasa prasarana luar bandar dan pedalaman serta menambah baik pengangkutan awam dalam jangka masa sederhana. Tujuan Perdana Menteri memperkenalkan NKRA dan KPI adalah bagi memastikan elemen tanggungjawab yang serius wujud di kalangan anggota pentadbiran dan juga penjawat awam. Ia disebabkan Perdana Menteri tidak mahu rakyat sebagai klien utama berada dalam keadaan samar-samar mengenai inisiatif, rencana dan hala tuju pembangunan yang sedang diusahakan oleh kerajaan.

Dalam aspek itu, Najib mahu segala rancangan pembangunan negara demi kesejahteraan rakyat ini dimaklum dan diketahui oleh rakyat agar mereka dapat memantau dan menilai pencapaian sasaran seperti yang ditetapkan. Begitulah juga yang dapat dilihat dalam NKRA jenayah setelah semua statistiknya dikeluarkan oleh pihak polis. Selepas tiga tahun, pencapaian NKRA jenayah dilihat mencapai objektifnya. Jika diperincikan statistik kadar jenayah indeks pada 2010 telah menurun sebanyak 15.4 peratus (%) berbanding tahun sebelumnya. Bagi jenayah jalanan pula ia dapat dikurangkan sebanyak 34.7% bagi tempoh sama. Angka tersebut mengatasi sasaran bagi jenayah indeks dan jalanan untuk tahun 2010 iaitu masing-masing 5% dan 20%. Pada 2011 pula, angka itu terus menunjukkan peningkatan apabila kadar jenayah indeks dapat dikurangkan sebanyak 11.1% berbanding tahun sebelumnya sementara jenayah jalanan pula menurun sebanyak 39.7% berbanding tahun 2009.

Ketua Urus Setia NKRA Polis Diraja Malaysia (PDRM), Datuk Ayub Yaakob berkata, apa yang membanggakan, sebelum ini polis hanya mampu mengawal kadar jenayah namun belum pernah berjaya menurunkannya seperti yang berlaku sekarang. Namun begitu, katanya, masih ada pihak yang tidak yakin dengan apa yang dilakukan dan perkara itu yang perlu diatasi oleh mereka ketika ini. "Sebahagian besar inisiatif NKRA telah berjaya dilaksanakan dan mencapai sasaran statistik yang dikehendaki kerajaan, namun kita harus membuktikan kepada masyarakat bahawa polis berjaya mengurangkan kadar jenayah. "Sebab itu kita mahu mencari formula bagaimana hendak menangani persepsi masyarakat kerana statistik menunjukkan kadar jenayah menurun, tetapi ia perlu diterjemahkan menerusi peningkatan keyakinan orang ramai," katanya kepada Utusan Malaysia baru-baru ini. Oleh itu, katanya, antara usaha yang akan dilaksanakan bagi menangani persepsi negatif masyarakat ialah memberikan penjelasan dengan tepat dan cepat berhubung sesuatu kes jenayah yang dilaporkan.

Menurut Ayub, mereka yang masih curiga dengan usaha kerajaan menangani jenayah boleh tampil bertemu dan berbincang dengan pihaknya bagi menyelesaikan masalah itu. "Kami hendak sangat rapat dengan orang ramai bagi mendapatkan perkongsian. Sebab itu, kita perlu kenal satu sama lain, saling memahami, menghormati, bekerjasama dan barulah boleh berkongsi apa saja. "Bila sudah berjaya kita boleh kongsi sama-sama, namun jika sebaliknya jangan pula menuding jari sebab kita sudah bersama-sama, sebaik-baiknya carilah jalan penyelesaian," ujarnya. Dalam aspek itu, katanya, pihaknya sentiasa bersedia agar setiap statistik yang dikeluarkan boleh diaudit oleh agensi bebas. "Sebagai langkah pertama kita telah pun berbincang bersama Universiti Sains Malaysia (USM) untuk mengkaji statistik ini. Mereka boleh mendapat maklumat dari kita dan proses dan keluarkan. "Kita kena tunjukkan perkara sebenar kerana itu adalah faktanya. Biar rakyat yakin dan percaya," ujarnya.

Selain itu, menurut Ayub, peranan media amat penting dalam melaporkan sesuatu kes jenayah yang kadang-kala menimbulkan kebimbangan masyarakat. "Kita tidak boleh menghalang media untuk melaporkan kes jenayah, itu tanggungjawab mereka, namun cara melaporkan itu tidak perlulah disensasikan malah ada kalanya bagi sesuatu kes dilaporkan hingga berbulan-bulan lamanya. "Ini sekali gus menimbulkan kebimbangan masyarakat apabila mereka melihat kes itu amat serius kerana seolah-olah ia kerap berlaku," ujar beliau. Dalam perkembangan sama agar semua proses lebih efisien dan telus, menurut Ayub, pihaknya sedang meneliti agar sistem laporan polis dapat dipantau oleh orang ramai bagi mengetahui perkembangan siasatan kes terbabit. Katanya, perkara ini secara tidak langsung menunjukkan betapa seriusnya kerajaan untuk memberi perkhidmatan terbaik untuk rakyat di samping langsung tidak mahu menyembunyikan sesuatu.

"Kerajaan memang serius dalam perkara ini, dalam aspek penyediaan peruntukan, kemudahan malah penglibatan pucuk pimpinan juga dapat dilihat kerajaan benar-benar serius," kata beliau. Apa pun, sebarang polisi tidak akan berjaya tanpa komitmen daripada pelbagai pihak kerana perkongsian secara integrasi adalah faktor kejayaannya. Tambahan pula, dengan berkurangnya kadar jenayah, ia bukan saja menjadikan negara ini aman dan makmur malah meningkatkan lagi perkembangan ekonomi negara dengan pertambahan pelabur serta pelancong asing.

Bahan ini diperoleh daripada :

Akhbar Utusan Malaysia

24 Ogos 2012

ISU SOSIAL : ORANG KELAINAN UPAYA ATAU ORANG KURANG UPAYA?

Rencana ini ditulis oleh :

MOHAMAD ABDULLAH

Timbalan Pendaftar

Pejabat Naib Canselor

Universiti Sains Malaysia.

Beberapa tahun lalu, bekas Naib Canselor Universiti Sains Malaysia (USM), Profesor Tan Sri Datuk Dzulkifli Abdul Razak memperkenalkan penggunaan terminologi Orang Kelainan Upaya (OKU) dan menolak penggunaan Orang Kurang Upaya satu terminologi yang telah lama digunakan untuk merujuk kepada mereka yang dianggap cacat. Alasannya, mereka ini harus dilihat dalam cara yang betul kerana yang berbeza bukanlah dari segi fizikal tetapi keupayaannya disebabkan oleh sesuatu sebab semulajadi atau kejadian yang diingini. Mereka wajar dinilai kebolehannya berasaskan kelainan keupayaannya berbeza dengan mereka yang dianggap sempurna. Kerana itu, misalnya USM mengiktiraf seorang siswi cerebral palsy, Tan Chin Chin sebagai penerima Pingat Emas Canselor dalam upacara konvokesyen sebagai graduan serba boleh yang tentunya tidak boleh dibandingkan dengan mereka yang sempurna sepenuhnya dari segi fizikal.

Malah kejayaan Dr. Muzammil Mohd. Noor sebagai seorang ahli akademik yang menggunakan kerusi roda menjadi antara contoh nyata kejayaan mereka yang mempunyai keupayaan berbeza tetapi cemerlang walaupun semasa kecilnya melalui zaman sukar yang sering diperkecilkan. Baru-baru ini, seorang warga USM yang juga menggunakan kerusi roda kerana masalah kakinya meluahkan perasaan sedih dan kecewa kerana ketika memulakan kerjayanya sebagai seorang kerani melalui pengalaman yang amat sukar. Kedudukan kerusi dan meja, kediaman di asrama yang tidak sesuai, kesukaran untuk menggunakan mesin ATM bank dan pelbagai lagi. Namun dengan tekad dan semangatnya yang tinggi membolehkannya menjejak kaki ke universiti dan menggenggam segulung ijazah. Kisah-kisah begini menggambarkan betapa kelainan keupayaan bukanlah halangan untuk berjaya jika kita benar-benar prihatin dengan nasib mereka yang berada di sekeliling kita.

Mereka sebenarnya hanya berlainan keupayaan bukannya kurang keupayaan. Ada ketikanya mereka lebih hebat dari kita yang menganggap diri sempurna. Namun begitu, terdapat alasan tertentu mengapa terminologi Orang Kurang Upaya digunakan terus, malah diterima pakai oleh golongan ini sendiri. Terdapat halangan-halangan tertentu yang menyebabkan ia perlu terus digunakan. Satu kajian tentang kedudukan OKU dalam masyarakat negara ini telah pun diterbitkan oleh Penerbit USM sebagai rujukan iaitu Work and Disablity - A Malaysian Scenario oleh Dr. Magdalene Ang yang kini seorang tenaga pengajar di Labuan School of International Business and Finance, UMS. Masalah penggunaan terminologi ini juga banyak dibincangkan dalam buku ini sebagai satu usaha untuk kita lebih memahami tentang kedudukan dan peranan OKU dalam masyarakat dan negara, termasuk sumbangan besarnya kepada ekonomi negara.

Namun begitu, laporan Pertubuhan Buruh Antarabangsa (ILO) 2003 menyatakan kira-kira 200 juta OKU di rantau Asia Pasifik yang tidak berpeluang untuk mendapat pekerjaan, manakala laporan lain pada 2005 pula menyebut walaupun mendapat peluang pekerjaan sebahagian besarnya di bawah lebih rendah dari sepatutnya. Namun, di negara kita, pelbagai usaha dibuat untuk membantu mereka dan diberikan pengiktirafan yang sangat tinggi. Malah Perdana Menteri dalam beberapa kenyataannya menyebut betapa pentingnya kita keluar dari paradigma yang ada terhadap OKU. Mungkin kita juga tidak pernah terniat untuk memencilkan atau menidakkan hak OKU. Namun, sampai masanya sama ada institusi pengajian dari sekolah sehinggalah ke universiti, organisasi dan institusi lain termasuk industri melihat hal ini dengan teliti. Perkara-perkara yang kita anggap kecil dan mudah mungkin tidak bagi mereka.

Asrama pelajar juga harus melihat dan memberikan sokongan kepada mereka yang masih belajar dari awal mungkin. Kumpulan-kumpulan sokongan daripada pelbagai kelompok harus melihatnya dengan serius. Walaupun pelbagai dorongan, kemudahan dan insentif diberi, yang utama adalah kesungguhan menyediakannya dan menghulurkan bantuan secara berterusan. Penggunaan terminologi Orang Kelainan Upaya barangkali mengungkapkan penghormatan dan kekuatan diri yang berlainan yang sekali gus berkemungkinan memberikan satu persepsi baru yang lebih bermakna kepada OKU. Kita perlu mengiktiraf insan istimewa ini sebagai berlainan keupayaannya, bukannya kurang keupayaannya. Ia juga mengungkapkan hasrat untuk kita lebih menghargai golongan ini dan melihat keperluan mereka yang sebenarnya. Kita harus merasai bagaimana kesukaran dan kepayahan yang dilalui apatah lagi dengan stigma serong sesetengah kita terhadap kemampuan sebenar mereka.

Bakat yang ada ada pada mereka harus dimanfaatkan dan kitalah yang harus melakukannya. Buku tulisan Dr. Magdalene Ang adalah pembuka mata kita terhadap nasib mereka di negara ini. Lebih banyak rujukan dan dokumentasi kisah mereka harus diusahakan agar masyarakat dapat benar-benar menghayati dan lebih prihatin. Terminologi Orang Kelainan Upaya barangkali dapat membantu untuk kita memberikan kelainan persepsi dan pemikiran terhadap mereka yang boleh kita ketengahkan, namun jika ada kesukaran dan halangan, gunalah apa jua terminologi yang dapat membantu mengangkat mereka ke tahap yang sewajarnya, walaupun Orang Kurang Upaya yang telah kita guna sekian lama.

Bahan ini diperoleh daripada :

Akhbar Utusan Malaysia

23 Ogos 2012

ISU PENDIDIKAN : CABARAN MENGURUS PENGAJIAN TINGGI

Rencana ini ditulis oleh :

PROF DATUK DR. OMAR OSMAN

Naib Canselor Universiti Sains Malaysia

Mengurus pengajian tinggi pada abad kedua puluh satu memerlukan kesepaduan tindakan dalam kalangan pengurus dan pentadbir akademik, para akademia dan siswa-siswi sebagai satu komponen utama yang ada di universiti, di samping mengiktiraf bakat di universiti sebagai tonggak kritikal institusi. Universiti perlu terus hidup dalam dunia ilmu yang berkembang tanpa melupakan acuan tersendiri sebuah negara bangsa dan memastikan kampus universiti terus bersemarak dengan aktiviti keilmuan dan wacana-wacana yang berupaya memajukan pemikiran dan perdebatan ilmu. Kepelbagaian dalam pemikiran dan disiplin ilmu sejak dahulu, menjadikan universiti begitu rencam, bukan hanya kerana manusia dan bakat yang ada adalah pelbagai, tetapi juga pemegang-pemegang taruh yang memberikan harapan besar dalam membentuk masa depan negara dan sumber manusianya, memperkasakan siswa-siswi dengan ilmu dan sahsiah diri serta pada masa yang sama menjadikan universiti sebagai institusi ilmu yang berupaya melakukan perubahan terhadap masa hadapan negara dan bangsa sebagai sebahagian daripada komuniti dunia.

Selain daripada itu, universiti perlu seimbangkan antara idealisme ilmu yang sering menjadi pegangan para akademia serta penting kepada pemajuan kritikal minda dengan realiti kehidupan masyarakat, bersikap realistik dan mampu memindahkan ilmu kepada masyarakat yang memerlukan pemboleh ubah perubahan. Malah terminologi libatsama masyarakat atau community engagement menjadi satu perkara utama pada masa ini bagi memastikan universiti sentiasa relevan dengan kehendak dan keperluan negara. Bukan sahaja masyarakat, malah industri yang menjadi pemain besar dalam ekonomi negara dan dunia perlu dilibat sama sebagai sebahagian daripada proses keilmuan universiti. Di samping modaliti libat sama masyarakat dianggap penting untuk pemindahan ilmu kepada masyarakat, penerokaan modaliti baru untuk perpindahan juga perlu di terokai. Contohnya memindahkan kepada masyarakat melalui industri atau institusi dalam komuniti seperti koperasi dan pertubuhan sukarela lain yang bergerak sama untuk perubahan masyarakat.

Selain melihat kepada kaedah dan metodologi perpindahan ilmu, isu asal tujuan universiti pula timbul. Timbul persoalan dan keraguan, adakah universiti makin lari daripada prinsip asas keilmuannya dalam proses penjanaan dan pemerkasaan ilmu sesuai dengan universaliti atau kesejagatan yang perlu dipertahankannya, usaha mentransformasikan kehidupan masyarakat melalui ilmu dan sebagainya sedangkan pada masa yang sama perlu pula melihat sisi lain ilmu untuk aplikasi secara langsung, apatah lagi berdikari dalam mencari dana untuk menampung kos yang makin meningkat naik. Hakikatnya ialah universiti bukan lagi menara gading yang terpisah dan terasing yang begitu sukar untuk didekati, sebaliknya perlu diubah menjadi menara ilmu yang mencambah mekarkan proses mencari kebenaran dalam pelbagai disiplin ilmu dan mengembang serta memajukannya dalam konteks keilmuan.

Universiti dan pengajian tinggi perlu dipertahankan prinsip asas peranannya dalam mempertahankan kekuatan ilmunya, namun pada masa yang sama komuniti pengajian tinggi perlu sedar dan memahami bahawa kedua-dua proses keilmuan dalam konteks pembangunan ilmu dan libat sama masyarakat mahu pun industri perlu berjalan seiring kerana sifatnya bukanlah statik tetapi dinamik seiring dengan perubahan masa. Asasnya ilmu perlu dipindahkan kepada masyarakat walau apa pun modalitinya. Di sini jugalah timbul cabaran untuk pengurus dan pentadbir universiti agar lebih kreatif dan inovatif dalam melaksanakan tanggungjawabnya dan berdaya saing dalam konteks global. Malah bagaimana universiti dan pengajian tinggi perlu meneruskan tradisi memimpin bukan sekadar dipimpin dan memastikannya terus relevan dalam menangani dan menghadapi arus perubahan global.

Universiti-universiti kita juga bergerak bersama sebagai satu pasukan yang berwibawa dan dihormati, berintegriti tinggi dan disegani, bersedia dengan idea dan pemikiran baru yang segar malah juga meneroka penemuan-penemuan baru bagi menghadapi kecanggihan teknologi yang ada secara bersama atas nama negara, walau pun boleh bersaing dalam konteks tempatan dalam hal-hal yang tertentu. Ini bermakna kita bergerak sama ke puncak, saling membantu dalam pelbagai bidang kekuatan dan kepakaran atas nama satu negara. Sama seperti satu pasukan yang melakukan kayuhan ke puncak, ia perlu persediaan rapi. Orang yang mengayuh perlukan persediaan minda, fizikal dan mental, manakala basikal yang dikayuh harus dalam keadaan yang sempurna dengan mereka yang mempunyai kepakaran bersedia membantu jika ada masalah ketika kayuhan dan dalam perjalanan.

Pasukan sokongan sangat penting untuk pastikan tidak ada yang tertinggal atau ditinggalkan. Malah, apabila berada di puncak pula, perlu bersyukur dan jangan cuba menjadi wira tunggal dan berlagak hebat kerana dalam masa sedetik, kita boleh terhumban seorang. Sama ada pengajian tinggi dalam konteks sebuah universiti mahu pun sebuah negara pengalaman berkayuh ke puncak dalam satu pasukan ini penting untuk dihayati. Pengajian tinggi negara dan universiti kita tidak boleh lagi bergerak berseorangan secara silo’ tetapi berkongsi kepakaran antara disiplin yang ada untuk saling mengukuhkan antara satu sama lain. Kepimpinan universiti perlu bersatu hati dalam menentukan arah tujunya pada masa hadapan. Pertanyaan seorang profesor dalam satu bengkel yang diadakan baru-baru ini, adakah kita “syok sendiri“dengan ilmu kita atau benar-benar memenuhi keperluan masyarakat, pemegang taruh dan juga siswa-siswi yang ada, adalah pernyataan jujur dalam memastikan universiti dan pengajian tinggi negara berada pada landasan yang sewajarnya.

Ini bukan bemakna kita menidakkan sumbangan besar universiti selama ini, namun kita perlu menilai dan menetapkan arah sebenarnya pada masa hadapan. Universiti dan pengajian tinggi tidak terkecuali dari akauntabiliti, sama seperti kedudukannya apabila autonomi yang menjadi kata magis pengajian tinggi diberi kepada universiti oleh kerajaan. Autonomi adalah satu keperluan dan kemestian dalam mempertahanan kebebasan akademia yang menjadi perjuangan pelbagai pihak apabila menyentuh tentang kredibiliti universiti. Namun kita perlu sedar, kebergantungan kepada dana awam menyebabkan agak sukar autonomi sebenar dinikmati sepenuhnya walau pun kebebasan membuat keputusan terhadap beberapa perkara asas sudah banyak diberi. Begitu juga dengan ekosistem lain dalam penyelidikan dan inovasi mahu pun akademik yang telah sedia ada untuk dilakukan penambahbaikan dan keberhasilan yang dapat memperkasakan proses keilmuan dan penyampaian.

Perkara utama sekarang ialah bagaimana untuk pengurus dan pentadbir universiti dan pengajian tinggi dapat menggunakan segala sumber yang ada dengan kreatif dan inovatif untuk terus melakukan perubahan, menjadi pemimpin ilmu dan pemimpin perubahan, berdaya saing, berupaya mempertahan dan menjadikan universiti benar-benar menara ilmu, berintegriti tinggi, siswa-siswi yang passionate kepada ilmu dan pada masa yang sama mengeluarkan siswazah yang mampu berfikir dan melakukan perubahan dengan menggunakan ilmunya sekaligus mendorong libat sama semua pihak termasuk industri dan masyarakat bagi menggalas hasrat yang sama. Pengajian tinggi juga memerlukan perubahan terhadap sistem dan proses pengajaran dan pembelajaran, arah tuju penyelidikan dan inovasi serta bagaimana universiti meletak kedudukannya agar terus relevan dalam agenda pembangunan nasional, masyarakat, industri dan penerokaan di peringkat dunia dan antarabangsa. Juga bagaimana untuk kita melihat sumber sedia ada yang boleh digemblengkan seramai mungkin di dalam insitusi dan di luar institusi serta dalam kalangan pemegang taruh. Sinergi kesemua elemen yang ada amat penting dalam menghadapi cabaran yang ada pada masa hadapan.

Bahan ini diperoleh daripada :

Akhbar Utusan Malaysia

22 Ogos 2012

ISU UMUM : MEMBINA JATI DIRI SUMBER MANUSIA HINGGA 60 TAHUN

Rencana ini ditulis oleh :

AMIR TAN

Apabila seorang pekerja mencecah tanda aras untuk bersara, iaitu berusia 55 tahun atau 60 tahun, pastinya mereka diselubungi oleh perasaan tidak tenteram berkaitan masa depan dalam kehidupannya sebagai seseorang insan. Persoalan yang bersarang dalam benak mereka adalah mungkinkah mampu bertahan menempuh kehidupan tanpa pekerjaan dan pendapatan tetap dari gaji bulanan? Kegusaran ini menjadi lebih serius sekiranya ketika itu terdapat penyakit kronik menyerang dirinya. Ini adalah fenomena biasa dalam dunia pekerjaan. Ia mesti dilalui oleh penjawat awam mahupun swasta tanpa mengambil kira pangkat atau kedudukannya semasa bekerja. Bersara atau berhenti kerja suatu pengalaman yang tidak terkecuali oleh sesiapapun. Ia adalah suatu realiti.

Bagi penjawat awam, kehidupan yang akan tempuhi mereka jauh berbeza dibandingkan dengan pekerja swasta. Mereka ini dilindungi skim pencen yang ditetapkan oleh kerajaan. Kadar pencen yang diperoleh mengikut jumlah gaji yang diterima ketika bersara. Jikalau besar, maka besar jumlahnya dan begitu sebaliknya. Sementara itu, pekerja swasta memperoleh sejumlah wang yang tersimpan di Kumpulan Wang Simpanan Pekerja (KWSP). Sekiranya gaji bulanannya besar, maka simpanan dalam KWSP besar juga jumlahnya. Tetapi malang, dalam tinjauan rambang majoriti mereka hanya mampu bertahan lima atau sepuluh tahun sahaja. Selepas tempoh itu wang di tangan menjadi kosong dan penghidupan menjadi tertekan.

Berdasarkan fakta tersebut, maka suatu usaha yang serius perlu dilakukan supaya penghidupan pekerja swasta selepas bersara selamat dan selesa. Langkah melanjutkan tempoh bekerja sehingga usia 60 tahun sepatutnya menjadi kenyataan dan dapat dinikmati golongan pekerja swasta. Ia wajar dilaksanakan segera. Bagaimanapun, tempoh bekerja yang dilanjutkan dari usia 55 tahun kepada 60 tahun perlu diisi dengan skim-skim atau faedah perkhidmatan lain supaya mereka mampu meneruskan penghidupan yang baik dan sempurna selepas berada di luar dunia pekerjaan. Kementerian Sumber Manusia sebagai agensi yang bertanggungjawab terhadap kesejahteraan hidup kaum pekerja sewajarnya mewajibkan majikan memberi peluang kepada pekerja masing-masing mengikuti latihan separa profesional teknikal sebagai menambah nilai sumber manusia selepas bersara. Latihan-latihan itu perlu digabung dengan persediaan mental supaya jati diri mereka tidak mudah mengalah apabila berhadapan dengan cabaran hidup di luar dunia pekerjaan.

Sebagai usaha tokok nilai tambah terhadap skim-skim latihan, Kementerian Sumber Manusia juga perlu membentuk sebuah tabung berpusat dengan kerjasama Persekutuan Majikan-Majikan Malaysia (MEF) untuk membantu pesara swasta menampung kos rawatan perubatan dan pendidikan anak-anak pesara. Tabung berpusat ini mesti dikeluarkan dari geran awal kerajaan, MEF dan caruman para pekerja secara sama rata untuk menambah dana tabung berpusat berkenaan. Tabung berpusat ini mesti ditadbir urus oleh sebuah Lembaga yang terdiri daripada mereka yang berwibawa dan telus. Campur tangan politik terhadap tabung berpusat ini pula adalah paling minimum atau tiada langsung. Ciri-ciri ini dikira dapat menjamin tiada penyelewengan dan keyakinan golongan pekerja swasta terhadap tabung berpusat itu kukuh dan mereka terus memberikan caruman atau sumbangan.

KWSP yang selama ini menjadi kumpulan simpanan wang pekerja juga perlu mengambil langkah proaktif dengan menggubal Akta atau Peraturan membenar pesara mengeluarkan hanya 80 peratus sahaja daripada simpanan mereka. Baki 20 peratus disimpan oleh KWSP sebagai modal pelaburan pesara dan menikmati dividen yang diurus tadbir atau dilabur oleh KWSP. Walaupun pulangan dividen mungkin kecil, tetapi dapat menampung sebahagian kecil dari keperluan hidup pesara ia dikira sudah memadai. Kesejahteraan hidup pekerja, sama ada di sektor awam mahupun swasta bukan tergantung kepada kerajaan atau mana-mana badan yang ditubuhkan oleh kerajaan. Ia seharusnya bermula dari pekerja atau pesara itu sendiri. Justeru pekerja yang akan bersara mesti melihat ke dalam diri masing-masing sebelum realiti dunia persaraan terjadi. Setiap pekerja mesti mampu menilai keupayaan, bakat dan keistimewaan diri masing-masing. Apabila dikenal pasti, ciri-ciri itu mesti dipupuk supaya subur menjadi nilai tokok tambah jati diri. Dengan demikian, mereka mudah menempuh cabaran di dunia luar pekerjaan asal.

Sementara menunggu tiba tahun persaraan, seorang pekerja juga boleh mengintai-intai peluang pekerjaan baru dan berlainan supaya suasana baru boleh membentuk jati dirinya menjadi insan yang berkualiti menerusi iltizam yang tinggi. Semua ciri-ciri pembentukan diri yang tercatat bukanlah mudah dicapai. Tetapi sebagai pesara ataupun bakal pesara, mereka tiada pilihan untuk memacu penghidupan yang baik dalam dunia persaraan, melainkan berusaha membentuk jati diri sebagai insan yang berkualiti. Kualiti diri itulah dikatakan aset sumber manusia yang berharga. Persoalan yang timbul kini adakah dalam pasaran tenaga kerja kita memiliki jati diri yang berkualiti? Mungkinkah yang terdapat sekarang hanya kecil sahaja bilangannya, sementara bakinya terdiri dari mereka yang tercari-cari jati diri atau meraba-raba arah tujunya?

Mengambil kira senario dunia pekerjaan kini, ternyata Kementerian Sumber Manusia, MEF dan majikan belum dapat membentuk jati diri sumber manusia yang dikehendaki. Semua pihak yang terlibat masih mengharapkan penglibatan kerajaan walaupun mereka sedar penglibatan swasta dan pekerja sangat penting. Sikap seperti ini tidak seharusnya berlaku kerana kerajaan hanya agensi penggerak, manakala pekerja sebenarnya menjadi pemangkin kepada pembentukan sumber manusia. Dengan komitmen kerajaan untuk melanjutkan tempoh bekerja sehingga usia 60 tahun di sektor swasta, ia menjadi pendorong supaya pekerja lebih komited dengan tanggungjawab masing-masing sebagai sumber manusia yang berkualiti. Namun, langkah itu bukanlah sesuatu yang muktamad untuk menyelesaikan kebimbangan pekerja swasta berhadapan dengan dunia persaraan mereka.

Formula itu hanya permulaan yang baik ke arah merungkai runtunan jiwa pekerja swasta. Bertitik tolak dari sini diharapkan lebih banyak lagi usaha positif dilakukan dan seterusnya mendorong pekerja swasta fokus serta produktif dengan pekerjaan mereka tanpa mengambil kira apa jua bidang profesion mereka. Bagi kaum pekerja, mereka tidak boleh menafikan sebahagian besar dari usaha Kementerian Sumber Manusia memanfaatkan penghidupan mereka sudah semakin menguntungkan. Sebagai sebahagian dari komponen pembangunan negara, sudah semestinya mereka perlu sentiasa produktif dari semasa ke semasa. Justeru mereka perlu memanfaatkan tempoh pekerjaan sehingga menjelang usia emas 60 tahun dan tempoh persaraan selepas itu. Inilah yang dikatakan insan yang memiliki jati diri tinggi terhadap diri dan dunia pekerjaannya.

Bahan ini diperoleh daripada :

Akhbar Utusan Malaysia

21 Ogos 2012

ISU PERPADUAN : SYUKURI NIKMAT PERPADUAN

Rencana ini ditulis oleh :

MOHD. AYOP ABD. RAZID

Penganalisis Media di Bahagian Penerbitan Dasar Negara, Jabatan Penerangan.

Allahyarham Tun Abdul Razak Hussein ketika merasmikan Kongres Kebangsaan Kebudayaan di Universiti Malaya pada 16 Ogos 1971 menyebut: "Kita hendaklah sentiasa berpandu kepada cita-cita membentuk satu negara di mana rakyatnya dari pelbagai kaum dan golongan dapat dijalin dalam satu ikatan yang padu". Mesej ucapan tersebut cukup jelas, iaitu perpaduan. Sejak era Tunku Abdul Rahman hinggalah kepada Perdana Menteri yang ada pada hari ini, persoalan mengenai perpaduan tetap menjadi tajuk utama yang ditekankan untuk membina negara yang kukuh dan bersatu padu. Hakikatnya, perpaduan amat penting yang menjadi pra-syarat kepada keharmonian dan kesejahteraan hidup masyarakat majmuk di Malaysia. Justeru, usaha membina dan memelihara perpaduan sentiasa menjadi agenda utama dalam mengemudi negara ini. Bertitik tolak dari kepentingan perpaduan inilah maka strategi dan usaha menyatukan rakyat Malaysia dilaksanakan melalui Dasar Perpaduan Nasional (DPN).

Tujuan utama DPN adalah menjadikan masyarakat Malaysia sebagai satu keseluruhan atau kesatuan yang padu dan kukuh melalui pemupukan semangat kecintaan (patriotisme) terhadap negara. Memahami dan menyedari betapa pentingnya perpaduan maka Perdana Menteri, Datuk Seri Najib Razak dalam ucapannya pada Majlis Malam Penghargaan Media Massa UMNO 2009 di Dewan Tun Hussein Onn, PWTC pada 12 Disember 2009 mengingatkan bahawa sekiranya perpaduan semakin menipis dan terhakis maka akan terserlah 'defisit moral' dan 'defisit empati' dalam masyarakat. Dalam ucapannya itu, Najib meletakkan nilai empati sebagai unsur penting yang harus diterapkan dan disuburkan dalam kalangan generasi muda supaya mereka menjadi generasi yang mengambil berat terhadap orang lain. Lebih jauh lagi, Najib menyebut bahawa atas rasa empati inilah maka kerajaan pimpinannya bertanggungjawab untuk memikul moral mission untuk melindungi rakyat, memberi peranan dan tanggungjawab pada rakyat dan meluhurkan etika kecemerlangan di kalangan rakyat.

Persoalan mengenai 'empati' seperti yang disebut Najib itu selari dengan pandangan B.Bery, sarjana sosiologi. Dalam bukunya Race and Etnic Relationship (1965), Bery menyatakan dalam masyarakat majmuk sikap empati yang tinggi amat didambakan bagi membina interaksi yang harmoni dan aman. Menyedari hakikat itulah maka Najib dalam ucapannya itu menyebut landasan demokrasi yang diamalkan di bawah kerajaan Barisan Nasional (BN) adalah berlandaskan konsep empati, keprihatinan terhadap rakyat dan bertindak secara bertanggungjawab. Najib juga menyebut bahawa prinsip kebebasan, keseimbangan dan keadilan sentiasa ditekankan kerajaan supaya hak untuk hidup di negara ini tidak dimonopoli sesuatu kaum. Sikap terlalu memusat dan mengagungkan bangsa sendiri (etnosentrisme) akan membawa kepada pemisahan dan ketegangan etnik yang tidak menguntungkan sesiapa. Sebaliknya ia boleh melemahkan solidariti masyarakat. Setiap rakyat harus membuka ruang dan perkongsian hidup serta tidak menyentuh perkara-perkara sensitif seperti yang digariskan dalam Perlembagaan negara.

Perasaan syak wasangka tidak akan wujud sekiranya semua pihak bertindak dan bersuara mengikut lunas-lunas Perlembagaan negara. Justeru, amat tidak wajar ada suara-suara yang cuba membangkitkan isu-isu sensitif seperti mempertikai hak istimewa orang Melayu, tuntutan untuk menjadikan bahasa lain sebagai bahasa rasmi pendidikan dan sebagainya. Hakikat yang harus diakui ialah semua kaum di negara ini menikmati pelbagai kebebasan sepanjang 55 tahun pentadbiran kerajaan BN. Proses dan perjalanan sejarah negara ini jelas membukti dan memberikan gambaran bahawa rakyat berbilang kaum hidup saling menghormati, memahami dan bertolak ansur antara satu sama lain. Paras toleransi yang tinggi antara kaum yang diterjemahkan melalui 'politik kompromi' atau 'politik permuafakatan' BN menyebabkan kita kekal menikmati keharmonian dan perpaduan hidup. Sejarah mampu membicarakan secara menyeluruh, objektif dan empirikal tentang fakta ini.

Contohnya, sekolah-sekolah Cina diizinkan beroperasi di negara ini selagi ia mematuhi undang-undang negara. Sekolah-sekolah Cina inilah yang menjadi saluran pemupukan budaya kecinaan, khususnya dalam memelihara bahasa dan budaya mereka. Kerajaan yang ditunjangi UMNO tidak pernah menyekatnya. Orang Cina juga bebas dan paling banyak menubuhkan persatuan-persatuan mereka. Persatuan-persatuan mereka ini lebih mengutamakan usaha menyalurkan bantuan kepada masyarakat mereka sendiri. Kaum Cina di negara ini juga kekal menguasai ekonomi, di samping terlibat aktif dalam politik negara. 'Ketuanan ekonomi' mereka amat terserlah, malah disebabkan penguasaan ekonomi inilah menjadikan kebanyakan bandar-bandar utama di negara ini seolah-olah mengalami proses 'pencinaan'.

Kesimpulannya, sempena menyambut ulang tahun kemerdekaan negara ke-55 ini maka seluruh pemimpin sama ada dari parti kerajaan dan pembangkang serta rakyat jelata mensyukuri nikmat perpaduan yang dikecapi selama ini. Semua pihak mesti berusaha memelihara perpaduan dan keharmonian hidup dengan menghormati fasal-fasal yang termaktub dalam perlembagaan berhubung perkara-perkara sensitif yang dilarang untuk disentuh kerana ia boleh mengundang ketegangan kaum. Hayatilah kata-kata Najib ini: "Hanya melalui kekuatan 'roh perpaduan' dapat kita lahirkan semangat patriotisme dan jiwa besar rakyat merdeka, sedang teras patriotisme pula adalah rasa keprihatinan mendalam di antara sesama warga negara".

Bahan ini diperoleh daripada :

Akhbar Utusan Malaysia

21 Ogos 2012

ISU SOSIAL : SATUKAN KELUARGA MALAYSIA MELALUI HORMAT-MENGHORMATI

Rencana ini ditulis oleh :

ROHAMI SHAFIE

Pensyarah Kanan

Perakaunan dan Kewangan Pusat Pengajian Perakaunan (SOA) dan

Felo Penyelidik, Institut Penyelidikan Pengurusan dan Perniagaan (IMBRe) Kolej Perniagaan (COB) Universiti Utara Malaysia.

Tiada siapa yang mampu menyatakan dengan hujah-hujah jelas bahawa Malaysia telah mengamalkan diskriminasi kaum. Walaupun ada yang memomokkan negara kita melaksanakan dasar yang seolah-olah mengamalkan diskriminasi kaum minoriti, namun bukti jelas menunjukkan sesiapa sahaja yang bergelar warganegara Malaysia telah mendapatkan keadilan saksama. Setiap rakyat Malaysia dijaga kebajikannya. Yang miskin dibantu, yang kaya pula sentiasa diberi peluang untuk menambah kekayaan. Dasar afirmatif Malaysia tidak pernah merugikan sesiapa. Yang membezakan Malaysia dan negara lain adalah penduduk majoriti Malaysia adalah golongan yang perlu dibantu. Kebanyakan mereka adalah golongan susah berbanding penduduk minoriti Malaysia. Mungkin ada yang akan menyamakan dasar sedia ada seolah-olah dasar Apartheid, namun kalau kita lihat dan teliti secara mendalam, dasar itu telah meminggirkan golongan majoriti yang serba miskin di Afrika Selatan suatu ketika dahulu. Golongan minoriti menindas golongan majoriti melalui dasar Aparteid. Di Malaysia, golongan majoriti tidak pernah menindas golongan minoriti, malahan golongan minoritilah yang menguasai kekayaan ekonomi berbanding golongan majoriti.

Meskipun kuasa politik berada di tangan golongan majoriti, golongan minoriti diberi peluang seluas-luasnya untuk memperkasakan kaum masing-masing. Sebagai contoh, mana ada negara di dunia ini yang mengamalkan sistem pendidikan vernakular kecuali di Malaysia? Sebab itulah kita lihat, saban hari generasi muda Malaysia semakin terpisah mengikut kaum. Di negara-negara lain, mereka mengetahui implikasi besar terhadap negara dengan mengamalkan dasar sistem pendidikan vernakular, iaitu generasi muda yang berbilang kaum apabila dewasa nanti tidak akan mengenali satu sama lain. Jika tidak dicegah dari awal boleh membawa bencana kepada negara. Perpaduan rakyat bagi sesebuah negara banyak bergantung pada sistem pendidikan. Anak-anak muda yang berbilang kaum wajar dididik di bawah satu bumbung agar memahami antara satu sama lain. Mana mungkin mereka ini memahami satu sama lain, jika tidak pernah bercakap sesama sendiri. Maka, sesuatu yang tidak mengejutkan apabila terdapat generasi muda yang tidak boleh bertutur dan menulis bahasa Melayu. Bayangkan, jika masalah bahasa pun tidak boleh diatasi, bagaimana mungkin untuk mengenali satu sama lain secara mendalam?

Dua perkara ini iaitu sistem pendidikan sekolah kebangsaan dan bahasa Melayu perlu diperkasakan oleh kerajaan. Tindakan perlu dilakukan dengan tegas tanpa ragu-ragu. Kerajaan perlu melihat kesan positif dalam jangka masa panjang. Sebagai negara berbilang kaum, Malaysia memerlukan satu sistem pendidikan yang membolehkan semua kaum bergaul sesama sendiri. Perkasakan sistem pendidikan sekolah kebangsaan terlebih dahulu berbanding sistem pendidikan vernakular kerana ia merupakan keutamaan tertinggi. Begitu juga, bahasa Melayu wajar dimartabatkan dalam semua aspek kehidupan rakyat Malaysia. Kepada ahli-ahli politik dan ahli-ahli perniagaan usahlah malu untuk bercakap dalam bahasa Melayu. Negara tidak akan rugi jika sekiranya bahasa Melayu dimartabatkan dalam semua aspek kehidupan. Malahan, orang asing akan menyanjung tinggi Malaysia kerana mementingkan bahasa sendiri berbanding bahasa asing. Banyak negara yang lebih maju di Malaysia seperti Perancis, Jepun dan Jerman tidak ragu-ragu memartabatkan bahasa mereka.

Kenapa kita sendiri luntur kewibawaan dalam memperkasakan bahasa Melayu? Di manakah jati diri kita? Malang sekali kerana bahasa Melayu merupakan bahasa yang cukup hebat di dunia, tetapi kita sendiri lebih berasa bangga bercakap dalam bahasa asing di tanah air sendiri. Tidakkah kita sedar, bahasa juga memainkan peranan yang cukup penting dalam perpaduan rakyat dan juga dalam memajukan ekonomi negara? Selain dasar sistem pendidikan sekolah kebangsaan dan memartabatkan bahasa Melayu, rakyat Malaysia juga perlu belajar menerima satu sama lain. Sebelum ini, kita lebih bertoleransi satu sama lain tetapi untuk memastikan keutuhan perpaduan rakyat Malaysia, penerimaan adalah tunjang kepada perpaduan kaum. Sebagaimana sebuah keluarga, masing-masing menerima satu sama lain. Mustahil keluarga tersebut bersatu dan hidup harmoni sekiranya tidak dapat menerima satu sama lain. Baik adik beradik mahupun ibu bapa, keluarga yang bahagia akan tergambarlah suasana keceriaan, bertimbang rasa dan saling hormat menghormati satu sama lain serta mengetahui hak masing-masing.

Mereka tidak akan mengambil hak orang lain kerana dipupuk untuk menerima hak masing-masing tanpa menyentuh hak yang lain. Masing-masing menjaga perasaan lain agar hati dan perasaan tidak terguris sama sekali. Penerimaan sebeginilah yang patut diamalkan oleh rakyat Malaysia agar sentiasa bersatu. Sebagai satu keluarga besar, rakyat Malaysia hanya boleh disatukan secara menyeluruh kalau masing-masing menerima satu sama lain. Jangan terlalu tamak untuk mengambil hak orang lain, kononnya itu hak kita. Kita juga yang akan berasa kurang selesa, jika sekiranya orang lain pula mengambil hak kita. Justeru, belajarlah menerima satu sama lain dan asasnya telah ditunjukkan oleh nenek moyang kita sejak merdeka lagi. Mereka sebenarnya telah banyak membantu memikirkan masa depan kita. Itulah sumbangan terbesar mereka kepada kita untuk memastikan zuriat mereka bersatu padu setiap masa dalam sebuah keluarga yang besar.

Bahan ini diperoleh daripada :

Akhbar Utusan Malaysia

21 Ogos 2012