KEBERKATAN HIDUP MENGHORMATI GURU

 Sekadar Menulis dari Hati: Pengetua SMK JO

Menghormati guru bukan sekadar adab, malah ia adalah kunci kepada keberkatan ilmu dan kejayaan hidup. Dalam tradisi kita, guru sering disamakan dengan lilin yang membakar diri untuk menerangi orang lain. Analogi ini menggambarkan pengorbanan besar seorang pendidik yang sanggup meletakkan kepentingan murid di hadapan demi melihat cahaya masa depan mereka. Justeru, sikap hormat terhadap guru adalah jambatan yang menghubungkan murid dengan rahmat Allah SWT serta membuka pintu-pintu keberkatan yang tidak ternilai.

Rasulullah SAW bersabda: “Bukanlah daripada golongan kami orang yang tidak menghormati yang lebih tua, tidak menyayangi yang lebih muda, dan tidak mengetahui hak orang alim di kalangan kami.” (Riwayat Ahmad). Hadis ini jelas menegaskan bahawa menghormati guru yang merupakan pewaris ilmu para ulama adalah satu kewajipan. Dengan menghormati guru, murid bukan sahaja menunjukkan kesantunan, tetapi juga meneguhkan ikatan spiritual yang memudahkan ilmu meresap ke dalam hati dan diamalkan sepanjang hayat.

Tokoh falsafah Confucius pernah berkata, “When you see a good teacher, think of becoming like him. When you see a bad one, examine yourself.” Kata-kata ini menekankan bahawa guru ialah cermin kehidupan. Menghormati guru bererti menghormati cermin yang memantulkan nilai dan akhlak untuk diperbaiki. Tanpa rasa hormat, murid kehilangan adab, dan tanpa adab, ilmu menjadi kosong, tidak bercahaya, dan tidak mendatangkan manfaat yang berpanjangan.

Ada sebuah kisah yang sering diceritakan dalam tradisi Islam tentang Imam Syafi’i. Beliau sangat menghormati gurunya, Imam Malik. Dikatakan, apabila Imam Syafi’i membuka kitab di hadapan gurunya, beliau melakukannya dengan penuh tertib, seolah-olah sedang berhadapan dengan seorang raja. Sikap itu membuahkan keberkatan, sehingga Imam Syafi’i diangkat menjadi ulama agung yang ilmunya terus diikuti hingga kini. Cerita ini memberi teladan bahawa kejayaan seorang murid bukan sahaja kerana kecerdasan akal, tetapi kerana keberkatan yang datang hasil penghormatan kepada guru.

Keberkatan menghormati guru boleh diumpamakan seperti pohon rendang. Akar pohon itu ialah adab, batangnya ialah ilmu, dan buahnya ialah kejayaan. Tanpa akar yang kukuh, pohon akan mudah tumbang. Demikianlah murid yang tidak menghormati guru, ilmunya tidak kekal lama, mudah hilang arah, dan sukar memperoleh keberkatan. Sebaliknya, murid yang menjadikan rasa hormat sebagai akar akan meraih ilmu yang subur, berbuah kejayaan dunia, dan menjadi bekal di akhirat.

Kita tidak boleh menafikan bahawa guru ialah insan biasa yang juga mempunyai kelemahan. Namun, menghormati guru bukanlah kerana kesempurnaan mereka, sebaliknya kerana ilmu yang mereka bawa. Seperti kata tokoh pendidikan terkenal, John Cotton Dana: “Who dares to teach must never cease to learn.” Guru sentiasa belajar dan memperbaiki diri, dan murid yang menghormati mereka akan lebih mudah menerima kekuatan dan kelemahan itu dengan lapang dada. Hormat inilah yang menjadikan suasana pembelajaran lebih harmoni dan berkat.

Dalam kehidupan seharian, menghormati guru boleh ditunjukkan melalui perkara kecil seperti memberi salam, mendengar dengan penuh perhatian, tidak memotong kata-kata guru, atau mendoakan mereka. Perkara kecil inilah yang sebenarnya besar di sisi Allah. Ada murid yang mungkin tidak cemerlang dalam peperiksaan, tetapi kerana adab dan hormatnya kepada guru, dia berjaya dalam hidup, membina keluarga yang baik, serta dipandang mulia oleh masyarakat. Inilah keberkatan yang tidak dapat diukur dengan angka.

Kesimpulannya, menghormati guru adalah ibarat menyalakan lampu keberkatan dalam perjalanan hidup. Guru ialah pewaris ilmu, pembimbing jiwa, dan pengukir masa depan. Jika kita mahu ilmu yang dipelajari menjadi cahaya yang tidak pernah padam, maka hormatilah guru sebagaimana kita menghormati ibu bapa sendiri. Seperti kata seorang tokoh Arab, “Barang siapa yang tidak menghormati gurunya, maka hilanglah keberkatan ilmunya.” Maka, marilah kita terus menjaga adab dan menyanjungi guru agar kehidupan kita sentiasa disinari rahmat dan kejayaan.

YANG TERSIRAT DALAM "NYALA RASA GURU"

Sekadar Menulis dari Hati : Pengetua SMK JO

Menjadi seorang guru ibarat menyalakan pelita di tengah kegelapan. Nyala pelita itu mungkin tampak kecil, tetapi sinarnya mampu memandu langkah ratusan, malah ribuan jiwa yang mencari arah. Demikianlah rasa yang terpendam dalam hati seorang guru—nyala yang tidak pernah padam walaupun ditiup cabaran dan kepenatan. Yang tersirat dalam nyala rasa guru ialah tekad, pengorbanan, dan cinta yang tidak selalu dapat dilihat dengan mata kasar, tetapi dapat dirasai oleh mereka yang pernah disentuh sinarnya.

Dalam dunia moden yang dipenuhi tuntutan, guru sering dianggap sekadar penyampai ilmu. Namun hakikatnya, mereka adalah arkitek peradaban. John Dewey, tokoh pendidikan terkenal, pernah berkata: “Education is not preparation for life; education is life itself.” Kata-kata ini membawa maksud bahawa kehidupan seorang murid dibentuk oleh pendidikan yang diterimanya, dan pendidik ialah pemahat utama yang mengukir jiwa tersebut. Maka nyala rasa guru bukan sekadar menyampaikan pengetahuan, tetapi menyemai kehidupan itu sendiri.

Ada kalanya nyala rasa itu teruji. Guru berhadapan dengan murid yang pelbagai latar, sikap dan cabaran. Ada yang degil, ada yang lemah, ada pula yang hilang keyakinan. Namun, guru tetap sabar, kerana mereka memahami bahawa setiap murid ibarat benih yang unik. Ada benih yang cepat tumbuh, ada yang perlahan, tetapi semuanya berpotensi menjadi pohon rendang jika dipupuk dengan kasih sayang. Analogi ini mengingatkan kita bahawa seorang guru adalah “petani jiwa” yang sentiasa percaya pada musim menuai meski benih belum menampakkan hasil.

Yang tersirat dalam nyala rasa guru juga adalah kerelaan berkorban. Mereka sanggup mengorbankan waktu rehat demi menyiapkan rancangan pengajaran, mengorbankan tenaga untuk mendidik di luar waktu persekolahan, dan kadangkala mengorbankan emosi sendiri demi menjaga perasaan murid. Helen Keller pernah berkata: “The best and most beautiful things in the world cannot be seen or even touched – they must be felt with the heart.” Begitulah kasih seorang guru; tidak ternampak pada harta atau pangkat, tetapi dapat dirasai dalam jiwa murid yang dibimbing dengan ikhlas.

Di sebalik senyuman guru ketika masuk kelas, tersimpan juga harapan besar. Harapan agar setiap murid yang dididik menjadi insan yang berguna, harapan agar setiap ilmu yang dicurahkan menjadi cahaya di dunia dan akhirat. Jika kita meneliti, nyala rasa guru adalah seumpama matahari. Matahari tidak pernah meminta balasan, ia terus memancarkan sinar meskipun panasnya kadang disalaherti. Tetapi tanpa sinar matahari, bumi akan gelap, sejuk, dan tidak subur. Begitulah guru; walau penat, mereka tetap menerangi jalan, kerana menyedari tanpa pendidikan, bangsa akan malap.

Tokoh motivasi dunia, Zig Ziglar, pernah berpesan: “You can have everything in life you want, if you will just help other people get what they want.” Kata-kata ini amat sesuai menggambarkan nyala rasa guru. Mereka membantu murid mencapai impian, dan secara tidak langsung memperoleh kebahagiaan serta kepuasan batin yang jauh lebih bernilai daripada harta. Ganjaran yang mereka peroleh tidak selalu berupa wang ringgit, tetapi doa tulus murid, kejayaan yang menyusul, serta pahala ilmu yang terus mengalir.

Nyala rasa guru juga terserlah melalui ketabahan mereka menghadapi perubahan zaman. Dari papan hitam ke skrin pintar, dari kapur tulis ke komputer riba, guru sentiasa menyesuaikan diri. Dalam setiap perubahan itu, mereka tidak pernah memadamkan api semangat, sebaliknya menyalakan nyala baru agar murid tidak ketinggalan. Seorang murid mungkin terlupa rumus matematik yang diajar, tetapi tidak pernah lupa akan semangat dan dorongan yang ditanam oleh gurunya. Di sinilah letaknya keabadian peranan seorang pendidik.

Kesimpulannya, yang tersirat dalam nyala rasa guru adalah sesuatu yang tidak ternilai harganya. Ia adalah gabungan kasih, sabar, pengorbanan, harapan, dan keikhlasan yang membentuk peradaban. Guru mungkin tidak meninggalkan istana atau kekayaan, tetapi mereka meninggalkan generasi yang berilmu dan berakhlak. Seperti kata Henry Adams: “A teacher affects eternity; he can never tell where his influence stops.” Maka, selama ada guru yang nyalanya menyala, selama itu jugalah masa depan bangsa dan agama akan terus terpelihara. Guru ialah insan biasa dengan hati luar biasa, dan nyala rasa mereka adalah cahaya yang menghidupkan dunia.

GURU JUTAWAN AKHIRAT

Sekadar Menulis dari Hati : Pengetua SMK JO

Profesion perguruan sering digelar sebagai profesion mulia kerana guru bukan sahaja mendidik untuk kejayaan dunia, bahkan membimbing ke arah kebahagiaan akhirat. Istilah “Guru Jutawan Akhirat” memberi gambaran bahawa ganjaran sebenar seorang pendidik bukanlah pada harta duniawi, tetapi pada pahala berlipat kali ganda hasil ilmu yang disebarkan dan diamalkan murid sepanjang hayat. Seperti kata pepatah Arab, “Ilmu tanpa amal umpama pohon tanpa buah,” maka guru adalah insan yang menyemai pohon ilmu agar terus berbuah hingga ke akhir zaman.

Peranan guru tidak terhad pada pengajaran kurikulum semata-mata. Guru membentuk akhlak, menyuburkan nilai murni, dan menjadi teladan kepada murid. Albert Einstein pernah menyatakan, “It is the supreme art of the teacher to awaken joy in creative expression and knowledge.” Ungkapan ini menegaskan bahawa guru memiliki seni istimewa untuk menyalakan api semangat dalam jiwa pelajar. Apabila semangat itu terus menyala sepanjang kehidupan, guru mendapat limpahan ganjaran pahala kerana ilmunya terus dimanfaatkan.

Dalam Islam, konsep ilmu yang bermanfaat menjadi asas kepada keberkatan tugas guru. Rasulullah SAW bersabda: “Apabila mati anak Adam, maka terputuslah amalannya kecuali tiga perkara: sedekah jariah, ilmu yang dimanfaatkan, atau doa anak soleh yang mendoakannya” (Riwayat Muslim). Guru jelas termasuk dalam kategori penyumbang ilmu yang dimanfaatkan. Bayangkan berapa ramai murid yang mengamalkan ajaran seorang guru, kemudian menyampaikannya kepada orang lain, dan rantaian kebaikan itu berterusan. Inilah saham akhirat yang menjadikan guru umpama jutawan.

Namun begitu, menjadi jutawan akhirat menuntut kesungguhan dan keikhlasan. Guru bukan sahaja menyampaikan ilmu, tetapi perlu melakukannya dengan penuh kasih sayang, kesabaran, dan integriti. Kata-kata inspirasi Mahatma Gandhi wajar direnungi: “The best way to find yourself is to lose yourself in the service of others.” Apabila guru menyerahkan diri sepenuhnya dalam perkhidmatan mendidik orang lain, beliau sebenarnya sedang membina nilai diri yang lebih tinggi serta melabur untuk kehidupan abadi.

Contoh nyata dapat dilihat pada tokoh pendidikan dunia seperti Imam Al-Ghazali dan pendidik tempatan seperti Za’ba. Mereka dikenang bukan kerana pangkat atau kekayaan, tetapi kerana ilmu dan tulisan yang kekal bermanfaat. Hari ini, guru biasa yang mendidik dengan ikhlas juga berpeluang menjejaki langkah itu. Setiap kata nasihat, setiap doa sebelum kelas bermula, dan setiap teguran penuh hikmah kepada murid adalah “deposit rohani” yang tidak ternilai.

Dalam konteks semasa, guru berhadapan cabaran besar—tekanan kerja, perkembangan teknologi, dan tuntutan masyarakat yang semakin kompleks. Namun, cabaran ini tidak seharusnya melemahkan semangat. Sebaliknya, guru perlu melihat cabaran sebagai ruang menambah nilai pahala. Seorang tokoh motivasi terkenal, Zig Ziglar, pernah berkata: “You don’t have to be great to start, but you have to start to be great.” Guru yang sentiasa berusaha menyesuaikan diri dengan perubahan zaman akan terus memberi impak positif dan memperoleh ganjaran yang tidak pernah putus.

Kesimpulannya, gelaran “Guru Jutawan Akhirat” bukan sekadar slogan, tetapi suatu pengiktirafan terhadap jasa guru yang mendidik dengan penuh amanah. Kekayaan mereka mungkin tidak terserlah di dunia, namun di sisi Allah SWT, segala usaha, kesabaran, dan ilmu yang dicurahkan dihitung sebagai harta kekal. Guru wajar terus menghayati kata-kata Henry Adams: “A teacher affects eternity; he can never tell where his influence stops.” Sesungguhnya, pengaruh seorang guru menjangkau masa, ruang, dan kehidupan selepas mati—itulah sebenar-benar kekayaan yang tiada tandingan.

DIDIKAN AWAL CEGAH ANAK-ANAK BERKELAKUAN KASAR DAN GANAS HINGGA MENJADI PEMBULI

Berita tentang peningkatan kes buli mengingatkan kita bahawa pencegahan mesti bermula seawal mungkin—di rumah, prasekolah dan tahun-tahun awal persekolahan. Data Kementerian Pendidikan Malaysia melalui Sistem Sahsiah Diri Murid (SSDM) merekodkan 5,319 kes buli setakat Oktober 2023, menunjukkan keperluan intervensi sistemik yang lebih awal dan menyeluruh. 

“Didikan awal” merangkumi asuhan keluarga, kemahiran sosial-emosi di prasekolah, dan budaya bilik darjah yang selamat. Kajian longitudinal menunjukkan masalah tingkah laku yang muncul awal—seperti agresif dan degil—cenderung berterusan ke usia remaja jika tidak ditangani, justeru intervensi awal amat kritikal. 

Bukti eksperimen dan meta-analisis mendapati program keibubapaan yang terstruktur menurunkan keganasan fizikal dan emosi terhadap kanak-kanak hingga 24 bulan selepas intervensi (walaupun saiz kesan berkurang dari masa ke masa). Garis panduan kesihatan awam juga melaporkan kesan ketara terhadap pengurangan tingkah laku bermasalah kanak-kanak (sekitar 0.6 sisihan piawai) bagi umur 3–8 tahun. Ini menegaskan nilai latihan kemahiran keibubapaan seperti pengawalan emosi, penetapan had konsisten, dan peneguhan positif. 

Di sekolah, program pembelajaran sosial-emosi (SEL) dan anti-buli terbukti berkesan. Meta-analisis besar melaporkan pengurangan ketara terhadap pelakuan buli dan mangsa buli apabila sekolah melaksanakan program menyeluruh, terancang, dan berkualiti. Antara pendekatan yang sering dirujuk termasuk rangka kerja pencegahan buli berasaskan sekolah secara menyeluruh (whole-school) yang menyusun semula norma rakan sebaya dan iklim sekolah. 

Contoh praktikal: Seorang murid Tahun 1 yang kerap menolak rakan di kantin dirujuk awal. Pihak sekolah mengintegrasi sesi “circle time” (latih nama perasaan, giliran bercakap, dan skrip permohonan maaf), sementara ibu bapa mengikuti modul keibubapaan berasaskan bukti (contoh: strategi menenangkan anak, token ekonomi sederhana). Dalam enam minggu, insiden sentuhan kasar menurun, dan guru melaporkan peningkatan kawal diri. Corak ini selari dengan dapatan kajian antarabangsa tentang keberkesanan gabungan intervensi rumah–sekolah. 

Dari sudut polisi sekolah, pelaksanaan Garis Panduan Pengurusan Salah Laku Buli (KPM Bil. 12/2023) perlu dihidupkan dengan mekanisme pelaporan yang mudah diakses, maklum balas pantas, pemantauan SSDM, serta sokongan pemulihan (restorative) bagi pelaku dan mangsa. Pendidikan literasi digital dan komunikasi beretika juga wajar diterapkan awal untuk mencegah buli siber, seiring seruan antarabangsa agar memerangi buli di sekolah sebagai keutamaan global. 

Akhirnya, pencegahan bukan sekadar kempen bermusim, tetapi ekosistem: keibubapaan responsif, pedagogi SEL yang konsisten, pengawasan berstruktur, dan budaya sekolah yang menormalisasikan empati serta keberanian menyuarakan keburukan. Seperti dihujahkan tokoh penyelidikan buli, Dr. Dan Olweus, perubahan iklim sekolah secara menyeluruh—bukan hukuman semata—adalah kunci mengurangkan buli. Dengan didikan awal yang berkualiti, kita bukan sahaja mencegah kanak-kanak daripada berkelakuan kasar dan ganas, malah membina generasi yang berdaya empati, beradab dan selamat untuk semua.

LANTIK WARDEN SEPENUH MASA URUSKAN PELAJAR ASRAMA TANGANI MASALAH BULI

Isu buli di sekolah berasrama merupakan fenomena sosial yang semakin mendapat perhatian masyarakat. Walaupun pelbagai dasar dan garis panduan telah diperkenalkan oleh pihak berkuasa pendidikan, kes buli masih dilaporkan dari semasa ke semasa. Hal ini membuktikan bahawa usaha pencegahan dan pengawasan perlu diperkukuh, khususnya dalam konteks persekitaran asrama yang menempatkan pelajar secara berterusan di luar waktu persekolahan formal. Oleh itu, strategi baharu yang lebih tuntas harus diperkenalkan agar budaya buli dapat dibanteras dengan lebih berkesan.

Asrama merupakan tempat tinggal kedua bagi pelajar selepas rumah, dan seharusnya menjadi ruang yang selamat serta kondusif untuk perkembangan akademik dan sahsiah mereka. Namun, realiti yang berlaku menunjukkan bahawa ketiadaan pengawasan rapi sering membuka ruang kepada perilaku negatif seperti buli, pergaduhan, dan salah laku disiplin. Dalam keadaan pelajar remaja yang sedang mencari identiti diri, ketiadaan kawalan berterusan akan menimbulkan risiko yang lebih tinggi terhadap berlakunya insiden tidak diingini.

Cadangan melantik warden sepenuh masa di semua sekolah berasrama adalah langkah yang strategik dan praktikal. Warden yang dilantik secara khusus bertanggungjawab penuh terhadap keselamatan, disiplin, dan kebajikan pelajar asrama. Dengan penempatan sekurang-kurangnya dua orang warden — seorang mengawal asrama lelaki dan seorang lagi mengawal asrama perempuan — setiap pelajar dapat dipantau dengan lebih sistematik. Sekiranya jumlah pelajar melebihi nisbah 1:50, bilangan warden boleh ditambah bagi memastikan pengawasan tetap berkesan.

Saranan ini juga mengambil kira beban tugas guru. Selama ini, guru yang diberi tanggungjawab sebagai warden hanya berperanan secara sambilan, walaupun elaun khas disediakan. Realitinya, guru sudah dibebani dengan pelbagai tugas utama seperti mengajar, menyediakan rancangan pengajaran, mengurus kokurikulum, serta melaksanakan pentaksiran. Memberikan tanggungjawab tambahan sebagai warden hanya menjejaskan fokus guru terhadap peranan utama mereka sebagai pendidik.

Warden sepenuh masa pula dapat memberi sepenuh komitmen terhadap tugas pengawasan. Mereka boleh merancang aktiviti pencegahan buli, menjalankan rondaan berkala, serta mewujudkan hubungan rapat dengan pelajar asrama. Selain itu, warden dapat menjadi individu rujukan yang mudah diakses oleh pelajar sekiranya berlaku masalah. Dengan adanya peranan khusus ini, segala bentuk gejala disiplin dapat dikesan lebih awal sebelum menjadi isu yang lebih besar.

Selain aspek kawalan, warden sepenuh masa juga berfungsi sebagai agen pembentukan sahsiah. Kehadiran mereka bukan sahaja untuk mengawasi, tetapi juga membimbing pelajar membina nilai-nilai murni seperti hormat-menghormati, empati, dan kerjasama. Pendekatan ini sejajar dengan konsep pendidikan holistik yang menekankan keseimbangan antara pencapaian akademik dan pembangunan karakter pelajar. Dengan demikian, pelajar bukan sahaja terlindung daripada buli, tetapi turut dibentuk menjadi individu berakhlak mulia.

Kesimpulannya, isu buli di sekolah berasrama menuntut penyelesaian yang konkrit dan sistematik. Lantikan warden sepenuh masa sekurang-kurangnya dua orang atau berdasarkan nisbah 1:50 adalah cadangan yang relevan dan wajar dipertimbangkan oleh pihak Kementerian Pendidikan Malaysia. Dengan pengawasan berterusan, beban guru dapat dikurangkan, manakala pelajar pula memperoleh suasana asrama yang lebih selamat dan kondusif. Akhirnya, usaha ini akan menyumbang kepada pembinaan generasi pelajar yang lebih seimbang dari segi akademik, sahsiah, dan kesejahteraan emosi.