ISU SOSIAL : SEPERTI SESEORANG MELUDAH KE LANGIT

Nordin Kardi

Penyandang Kursi Za'aba Universiti Pendidikan Sultan Idris (UPSI)

Dalam sesebuah negara yang mengaku mengamalkan demokrasi, hak bercakap, hak bertindak, hak membuat sesuatu pendirian dan hak berhimpun sememangnya dijunjung dengan peruntukan perundangan negara yang melindungi hak-hak tersebut. Namun demikian hak-hak itu bukan semata-mata dilindungi dan terikat kepada sesuatu undang-undang negara, sebaliknya terikat juga dengan tamadun yang melindungi sesuatu negara bangsa serta undang-undang itu sendiri. Ahli masyarakat sesebuah negara bertamadun (ada yang suka menyebutnya sebagai masyarakat sivil dan ada pula yang menyebutnya masyarakat madani) banyak menguruskan diri mereka sendiri dan mengurangkan pergantungan kepada peraturan yang dikuatkuasakan oleh alat-alat negara. Jika berlaku pertindihan kepentingan antara individu atau antara kumpulan dalam masyarakat mereka memilih untuk menyelesaikan sesama sendiri secara bertamadun. Apakah cara bertamadun itu?

Di sinilah letaknya adab atau etika hidup dalam sesebuah negara bertamadun. Setiap ahli bebas melakukan apa saja untuk menunaikan kepentingan mereka namun beberapa prinsip mereka pegang sebagai prinsip hidup peribadi dan prinsip hidup bermasyarakat. Sambil setiap individu bebas mempunyai prinsip hidup tersendiri, ada pula prinsip yang dipersetujui bersama secara sejagat bagi menentukan kepentingan individu dan kepentingan orang ramai terpelihara. Antara prinsip adab universal yang utama ialah prinsip tidak menyakiti atau mendatangkan kesakitan kepada orang lain. Individu bebas melakukan apa sahaja tetapi dia hendaklah dibataskan oleh adab tidak mendatangkan kesakitan. Jika dia mendapati tindakannya bakal menyakiti orang lain maka dia hendaklah membatalkan hasratnya. Prinsip selanjutnya ialah prinsip tindakan membawa kebaikan.

Apabila individu hendak meluaskan ruang kepentingannya sehingga bertindih dengan ruang-ruang kepentingan orang lain, dia hendaklah memastikan pertindihan ruang itu (contohnya berkomunikasi dengan/atau memberi sesuatu kepada orang lain) bakal membawa kebaikan kepada kedua-dua pihak, bukan sepihak sahaja. Prinsip terpenting yang lain ialah prinsip keadilan. Ahli masyarakat bertamadun sangat menghormati keadilan. Keadilan bukan bererti sama rasa dan sama rata, sebaliknya ialah memberi layanan dan hak yang berbeza kepada individu yang berbeza bersesuaian dengan kedudukan dan kepentingan individu itu. Disebutkan bahawa keadilan ialah to treat equal equally and unequal unequally. Namun, ahli-ahli adab berkata apabila berlaku konflik antara prinsip adab, maka orang beradab akan meletakkan prinsip tidak menyakiti orang lain pada kedudukan paling hadapan.

Kesakitan

Maksudnya, jika seseorang itu hendak membuat kebaikan atau menegakkan keadilan tetapi pada yang sama dia akan menyebabkan kesakitan kepada orang lain maka dia akan membatalkan hasratnya membuat kebaikan dan menegakkan keadilan yang bakal mendatangkan kesakitan itu. Prinsip mendahulukan kepentingan tidak menyakiti orang lain ini menjadi penyemak sangat kuat kepada idea-idea menarik yang dijana oleh individu sesebuah masyarakat bertamadun yang boleh membawa mudarat dan bakal menghancurkan sesuatu tamadun itu sendiri. Antara contoh kemasyarakatan yang pernah berlaku di rantau ini dan negara Malaysia sendiri ialah keinginan penganut fahaman komunis yang ingin menegakkan keadilan untuk rakyat miskin dan mengemukakan cara yang pada mereka baik melalui penyebaran ideologi tetapi kedua-dua idealisme itu dilaksanakan melalui cara yang menyakiti orang lain seperti melakukan kekerasan, pembunuhan dan sebagainya.

Sebarang tindakan menyakiti tentulah akan dibalas dengan tindakan menyakiti oleh pihak yang disakiti juga. Keadaan itu akan menyebabkan keseluruhan masyarakat itu mengalami kesakitan. Dalam dunia intelektual pula, pernah terdengar bagaimana segolongan ahli ilmu atau ulama agama menggunakan kuasa pengaruh menyakiti segolongan lagi yang tidak sealiran dengan mereka sehingga buku-buku dan kitab dibakar oleh pihak berkuasa demi menegakkan apa yang baik kepada mereka dan atas nama menjaga keharmonian masyarakat beragama yang bunyinya sangat mulia. Dalam konteks semasa dan dengan menggunakan panduan prinsip yang telah dihuraikan ini, jika ada seseorang atau sekumpulan pemimpin politik atau masyarakat yang menyerukan pembinaan masyarakat madani, orang awam boleh dengan segera mengesan sama ada pemimpin itu hidup sepenuhnya dengan prinsip masyarakat madani yang telah disebutkan di atas.

Masyarakat madani tidak boleh ditegakkan dengan cara yang menyakiti dan menimbulkan kesusahan kepada orang awam. Apa yang berlaku di Mesir, di Libya, di Iraq dan sekarang di Syria yang dipanggil Arab Spring belum tentu boleh dijadikan model yang baik menuju pembinaan masyarakat sivil. Lihatlah bagaimana cara Nabi Muhammad SAW membawa prinsip manusia madani sebaik Nabi SAW dan para sahabat menawan Mekah. Tiada orang yang disakiti dan semua dendam dilupuskan. Atas tanda-tanda ini masyarakat awam Malaysia sewajarnya dapat membuat keputusan segera bahawa seseorang itu bukanlah seorang pendukung kepercayaan pembinaan masyarakat madani yang tulen jika caranya menyakiti awam, sebaliknya dia menjadikan seruan itu hanya sebagai suatu slogan menjayakan sesuatu ideal atau ijtihad peribadi yang dia sahaja tahu maksudnya.

Faedahnya nanti akan hanya untuk dirinya sendiri, bukan untuk ahli masyarakat yang di ajaknya bersama. Di dalam facebook dan blog-blog tentu ramai yang terhibur dengan buah fikiran yang pelbagai dan luar biasa. Namun kebebasan yang disediakan oleh karya teknologi itu tidak semestinya bergerak ke hadapan seiring dengan karya-karya alat tersebut. Isi kandungan bahan yang sangat menyakiti individu dan kumpulan masyarakat disebarkan melalui medium teknologi paling baru. Ini menjadikan masyarakat hidup dalam dunia teknologi paling ke hadapan dan berterusan diperbaharui tetapi ada ahli masyarakatnya berpatah balik ke belakang dan hidup dalam masyarakat barbarik. Bahan, perkataan dan istilah-istilah yang menyakiti dicipta, seolah-olah sama seperti manusia kuno zaman batu menyakiti haiwan makanan yang disembelih dengan ketulan batu berbanding pisau ciptaan termoden yang tajam untuk mengurangi kesakitan.

Merungut

Dalam hal di atas ada yang merungut dan menulis soal kenapa ada penulis yang menghina pemimpin yang berlatarbelakangkan ilmu agama yang tinggi sambil mereka juga tidak pula merekodkan jumlah keceluparan pemimpin itu untuk tempoh yang panjang tanpa reaksi dengan darjah keceluparan yang sama daripada lawannya. Patutlah, bijaksana Melayu silam mencipta istilah seperti ‘meludah ke langit’ dan ‘menepuk air di dulang’. Patutlah juga, Tuhan melarang seseorang Islam mencerca tuhan orang bukan Islam kerana perbuatan mencerca tuhan orang lain itu akan menyebabkan Tuhan orang Islam mendapat cercaan sebagai balasannya. Sambil saya membuat telaah mengenai masyarakat bertamadun dan masyarakat sivil ini saya mengikuti perkembangan persaingan antara Mitt Romney dan Barack Obama yang sedang rancak di Amerika Syarikat pada ketika ini.

Minggu lepas Romney membuat lawatan kerja bagi meluaskan hubungan diplomatiknya ke Eropah. Romney ialah pemimpin pembangkang calon Presiden Amerika Syarikat melawan Obama, Presiden yang sedang memegang jawatan yang bakal bertanding mempertahankan jawatan. Semasa berada di Britain Romney disoal oleh pelbagai media mengenai banyak perkara termasuk pentadbiran Obama. Jawapan Romney amat menarik. Katanya dia tidak akan sekali-kali mengkritik dasar Obama semasa dia berkunjung ke luar negara. Katanya, “While I am on foreign soil, I’m very careful not to be critical of my own government‘s policies," (terjemahan: semasa saya berada di bumi bukan tanah tumpah darah saya, saya amat berhati-hati terhadap dasar-dasar kerajaan saya). Cuba perhatikan betapa semasa berada di luar negara, Romney memberitahu orang yang tidak sebangsa dan senegara dengannya bahawa kerajaan Obama itu ialah kerajaan dia juga dengan merujuk ‘my own government‘s policy’.

Maksudnya dia menerima negaranya secara holistik - tanahnya, warganegaranya/bangsanya dan kerajaannya dalam satu pakej di bawah panji-panji negara Amerika Syarikat’. Inilah contoh adab pemimpin bertamadun (baca dalam konteks ini sahaja). Sambil melakukan telahan itu saya menyingkap juga beberapa kenyataan pemimpin Malaysia semasa berada di luar negara. Antaranya, Ketua Pembangkang Malaysia yang dipetik oleh Today‘s Zaman pada 1 Ogos semasa berucap di Turki menyatakan ‘Turkey is a democracy. Malaysia is not’. Kemudian di sambungnya lagi dengan menjenakakan negaranya sendiri: “I often joke that in Malaysia we have freedom of speech, but not after speech,".

Semasa membakar semangat warganegara Indonesia untuk benci kepada kerajaan Malaysia pula bertempat di Jentera School of Law, Jakarta secara implied beliau mengatakan kerajaan Malaysia melayan orang Indonesia di Malaysia seperti binatang, katanya ‘Do not send them home as if they were animals’. Demikianlah perbezaan tanggapan terhadap adab di antara calon penentang Presiden Obama dengan calon penentang Najib di Malaysia. Warganegara Amerika Syarikat bakal memilih pemimpin mereka dan warganegara Malaysia juga bakal melakukan yang sama di Malaysia. Kedua-dua pemimpin yang menentang penjawat semasa di dua negara ini menjunjung kebebasan bercakap tapi cara menggunakan kebebasan itu berbeza nampaknya.

Bahan ini diperoleh daripada :

Akhbar Utusan Malaysia

Tarikh : 05 Ogos 2012

Hari : Ahad

ISU SOSIAL : LELAKI MALAYSIA BUKA 'CAWANGAN'

Rencana ini tidak berniat untuk menakutkan wanita di tanah air. Sebaliknya, ia sekadar cerita yang saya fikir harus dikongsi dengan seluruh pembaca akhbar ini mengenai kehebatan lelaki Malaysia. Selama ini, kita mungkin sering mendengar berita bagaimana gadis-gadis Malaysia yang dilarikan lelaki-lelaki Lombok. Gadis-gadis malang itu dibawa pulang ke kampung halaman lelaki yang sudah menjadi suami mereka dan hidup dalam serba kekurangan. Selang dua tiga tahun, keluarga mangsa-mangsa berkenaan mula merayu meminta bantuan membawa pulang anak-anak mereka. Itu kisah wanita-wanita Malaysia yang diperdayakan kekasih mereka.

Situasi bagi lelaki yang berasal dari Malaysia dan gemar berkunjung ke negara jiran ini pula amat berbeza. Sebilangan besar yang pernah saya temui dan temu bual, semuanya terlalu gemar datang ke Indonesia - tidak kira sama ada di Jakarta, Bandung atau Medan. Semuanya datang bersebab. Ada yang menjalankan perniagaan serta tidak kurang yang berada di negara ini sekadar untuk bercuti. Namun, jawapan ketiga yang membuatkan saya mula terfikir untuk mengadakan laporan penyiasatan adalah mengenai kecenderungan lelaki Malaysia memiliki "cawangan" di sini. "Cawangan" yang dimaksudkan ialah isteri kedua atau mungkin isteri ketiga dan keempat di Indonesia.

Kerana itu, awal-awal lagi sudah ditegaskan di perenggan terawal, artikel ini tidak langsung berniat untuk menakutkan wanita yang mungkin suami mereka gemar berkunjung ke negara ini. Ini merupakan perkongsian cerita yang saya peroleh daripada pelbagai sumber yang boleh dipercayai. Tolak ketepi sama ada lelaki-lelaki yang mahu berkahwin di Indonesia memberikan fakta yang betul mengenai latar belakang diri dan status perkahwinan mereka sebelum menikahi wanita muda di sini.

Berkahwin

Jauh sekali membawa bersama dokumen yang lengkap untuk berurusan dengan pihak berwajib di Kedutaan Besar Malaysia di negara ini atau Jabatan Agama Islam di tanah air untuk mendapatkan kelulusan berkahwin di luar negara. Ini kerana, selagi pada wajah lelaki-lelaki berkenaan tertera simbol RM (Ringgit Malaysia), segala kesulitan boleh diatasi dengan mudah. Ada seorang lelaki kaya dan berpengaruh Malaysia (maaf namanya tidak boleh disebut) yang terlalu gembira apabila berkunjung ke Medan di Pulau Sumatera. Tokoh berkenaan bukanlah muda sangat. Usia pun sudah 60-an atau mungkin sudah mencecah angka 70 tahun. Secara logiknya, untuk lelaki seperti beliau, peluang mencari pucuk muda untuk disunting sebagai isteri amatlah sukar.

Wanita-wanita Malaysia khususnya mereka yang muda dan bergetah kalau mahu mencari jodoh lelaki kaya sekalipun tentu sekali calon seperti tokoh berkenaan bukanlah pilihan yang tepat. "Di Malaysia, jangan harap ada perempuan muda nak lihat muka aku. Tetapi di Medan, aku rasa sentiasa muda," pengakuan jujur tokoh itu mengenai "kehidupan baru" yang diperoleh selepas menikahi wanita muda di Medan beberapa tahun lalu. Kerana kasih dan sayang pada isteri mudanya itu, banyak wang yang dilaburkan tokoh berkenaan. Ada juga kes di mana seorang lelaki yang berhadapan dengan masalah dokumen perjalanan sehingga terpaksa menetap lebih setengah tahun di Indonesia memilih berkahwin di wilayah yang sama.

Ketika ingatan dan kasih sayang tidak pernah putus terhadap isteri dan anak-anak yang ditinggalkan di Malaysia, beliau masih lagi sempat berkahwin lain dengan wanita tempatan. Perkahwinan itu katanya sebagai menghindari diri daripada melakukan maksiat. Itu baru dua kisah benar yang saya dengar. Ada lagi banyak kes yang kalau dikongsi akan membuatkan isteri-isteri pasti akan mahu ikut suami mereka setiap kali berkunjung ke Indonesia. Untuk pengetahuan pembaca, jumlah rakyat Malaysia (khususnya lelaki) yang berkahwin dengan rakyat Indonesia setiap tahun meningkat. Pada tahun lalu sahaja, rekod warganegara Malaysia yang berkahwin dengan warganegara Indonesia ialah 388 pasangan.

Itu jumlah mereka yang berdaftar dengan pihak berkuasa. Sementara jumlah yang tidak mendaftar (berkahwin tanpa memaklumkan kepada pihak berkuasa Malaysia) pula gagal dikesan. Berdasarkan kajian yang saya buat, sebab utama rakyat Malaysia (khususnya lelaki) tidak mendaftarkan perkahwinan mereka lazimnya disebabkan tidak mendapat kelulusan berpoligami. Cara mudah adalah datang ke Indonesia dan berkahwin secara 'koboi'. Apa lagi dengan senario pernikahan siri yang menjadi kecenderungan di beberapa wilayah seperti di Bogor antara punca yang menyebabkan ada segelintir lelaki Malaysia mengambil kesempatan. Kalau mereka yang pernah ke Bogor tentu sekali akan terperanjat melihat bagaimana pernikahan bersiri ini diterima sebagai sebahagian daripada budaya masyarakat di sana.

Di Bogor, anda dengan mudah melihat wajah anak-anak kecil berdarah kacukan kerana mereka merupakan zuriat yang dilahirkan hasil pernikahan bersiri. Difahamkan ramai lelaki dari Timur Tengah yang datang bercuti ke Indonesia memilih untuk bernikah siri dengan wanita-wanita tempatan. Memandangkan golongan ini sering menghabiskan masa yang lama di Indonesia (tanpa ditemani isteri), maka mereka memilih untuk berkahwin di lokasi percutian mereka.

Budaya ini yang dikhuatiri akan menjadi ikutan rakyat Malaysia kerana pernikahan bersiri membawa maksud bernikah untuk satu tempoh masa sahaja. Sejurus berakhir tempoh berkenaan, wanita-wanita itu akan ditinggalkan oleh suami mereka kerana ikatan perkahwinan itu gugur secara automatik. Banyak kesan yang kurang baik boleh berlaku ke atas isteri dan anak-anak pada masa depan. Seeloknya urusan perkahwinan mengikut aturan agama dan undang-undang negara kerana ia satu tugas mulia di sisi Allah. Janganlah kita hanya menjadi jaguh dalam hal ehwal kahwin banyak tetapi gagal menjadi seorang manusia yang bertanggungjawab.

Bahan ini diperoleh daripada :

Akhbar Utusan Malaysia

Tarikh : 05 Ogos 2012

Hari : Ahad

ISU SOSIAL : JANGAN KOMPROMI PERANGI MERCUN

Rencana ini ditulis oleh :

ARIF ATAN

Tidak ada disebut dalam al-Quran atau kajian akademik sekalipun yang menunjukkan kaitan mercun dengan syarat pelengkap kemeriahan sambutan Hari Raya Aidilfitri. Namun, sepanjang bulan Ramadan tambah-tambah mendekati 1 Syawal, sebahagian orang kita tidak terkecuali golongan dewasa entah kerana dirasuk apa, sibuk benar mahu bermain mercun. Walaupun mercun secara rasminya diharamkan sejak 1991 di negara ini, namun ibadah solat Tarawih kita pasti ada yang dikejutkan dan diganggu dengan bunyi letupan mercun di sana sini. Ada sahaja mangsa letupan mercun yang telah dan akan kita dengar setiap kali Hari Raya. Nama mercunnya pun bermacam-macam dengan mercun bola, mercun roket selain mercun buatan sendiri antara jenis mercun yang membunuh diri.

Baru-baru ini di Alor Setar, seorang pekerja kilang berdepan dengan risiko buta mata sebelah kirinya. Gara-gara bermain mercun ketika menantikan masuknya waktu berbuka puasa, separuh nikmat penglihatan pemuda berusia 27 tahun itu lebur apabila 40 biji mercun bola miliknya turut meletup sama. Malangnya, masyarakat kita tidak pernah mahu ambil iktibar daripada kes mercun yang mengundang tragedi walaupun mendapat liputan meluas dalam media. Permintaan dan tawaran mercun tetap berlangsung saban tahun. Hairan bercampur lucu juga apabila diperhatikan ada pemilik gerai di bazar Ramadan yang boleh pula melambakkan pelbagai jenis mercun dan bunga api di atas meja jualan bukannya makanan seperti yang sepatutnya!

Peniaga yang menjual mercun di bazar Ramadan juga tidak jauh bezanya dengan peniaga yang kotor dalam penyediaan makanan mereka. Malah, mereka lebih bahaya lagi kerana menyumbang kepada indeks 'kegilaan', kemalangan dan kecederaan kepada orang awam. Sama seperti kesan asap rokok yang turut memberi impak buruk kepada orang sekelilingnya begitulah juga mercun. Di kawasan perumahan rumah pangsa misalnya, orang lain yang berada di bawah blok terdedah kepada risiko cedera anggota badan apabila wujud kecenderungan membaling mercun dari tingkat atas. Tiba masanya untuk pihak berkuasa tempatan (PBT) turut memeriksa dan menarik balik sewaan tapak gerai kepada penjual yang menyalahgunakan peluang yang diberi untuk menjual bahan api.

Masyarakat termasuk pengunjung bazaar Ramadan harus berperanan melaporkan kegiatan penjualan bahan yang telah diharamkan oleh kerajaan. Paling penting usah gatal tangan membeli sebutir dua mercun tersebut lantaran ikutkan kehendak anak. Langkah kawalan ketat di sempadan negara juga disambut baik bagi mengurangkan kes cedera atau hilang anggota pada pagi raya. Tindakan tangkas pihak Unit Pencegahan Penyeludupan (UPP) Rantau Panjang, Kelantan merampas mercun dan bunga api semasa waktu bersahur bernilai lebih RM100,000 patut dipuji.

Seharusnya, usaha tersebut digiatkan lagi dari semasa ke semasa bagi memastikan mercun dan bunga api yang lazimnya dibawa dari China melalui Thailand tidak lolos sehingga sampai ke tangan masyarakat kita. Paling penting, setiap daripada kita mesti bersikap tanpa berkompromi terhadap anggota keluarga dan kejiranan kita daripada bermain mercun sekiranya tidak mahu ada anggota pada tubuh mereka cedera atau ghaib sehingga mengalami kelainan upaya.

Bahan ini diperoleh daripada :

Akhbar Utusan Malaysia

Tarikh : 04 Ogos 2012

Hari : Sabtu 

ISU SOSIAL : KERJASAMA BENTERAS JUALAN MERCUN

Rencana ini ditulis oleh :

NURUL ANUAR KARI

anuar.kari@utusan.com.my

Baru minggu kedua Ramadan, berita tentang kecederaan berkaitan mercun semakin banyak dilaporkan media cetak dan elektronik. Walaupun menyayat hati terutama jika menyebabkan kecederaan terhadap kanak-kanak, namun rakyat Malaysia seolah-olah sudah lali dengan berita sebegini dan tidak lagi merasakan kemalangan sedemikian sesuatu yang mengejutkan. Tambahan pula, sebilangan remaja bermasalah kini sudah mula bermain mercun dengan membaling kepada orang, kenderaan mahupun rumah sebagai satu bahan jenaka. Mercun ada fungsinya dalam upacara kaum dan kepercayaan tertentu tetapi langsung tiada tempat dalam budaya Melayu mahupun agama Islam.

Walaupun ada budaya bermain meriam buluh di kampung-kampung sejak beberapa dekad lalu, tetapi ia bukan sebahagian daripada amalan umat Islam pada bulan Ramadan dan Syawal. Umum dan media sendiri sudah muak menceritakan tragedi yang berulang setiap kali ketibaan Ramadan dan Syawal ini, tetapi sebenarnya ramai yang tidak sedar punca masalah adalah sikap anggota masyarakat itu sendiri. Rata-rata masyarakat menyalahkan kanak-kanak atau mereka yang cedera kerana bermain mercun, ibu bapa mahupun pihak berkuasa yang dianggap tidak menjalankan tanggungjawab dengan baik.

Semua orang mengetahui bermain mercun adalah satu aktiviti yang sia-sia dan lebih membazir daripada merokok. Lebih teruk, ia mampu mencederakan dan membunuh dengan lebih dahsyat daripada asap tembakau. Namun, jika bertanya kepada diri sendiri, berapa ramaikah di antara rakyat negara ini yang pernah menghalang mahupun melaporkan aktiviti penyeludupan dan penjualan mercun haram kepada pihak berkuasa atau sekurang-kurangnya kepada Rukun Tetangga?

Realitinya, penjualan mercun amat mudah dilihat di pasar malam, bazar Ramadan, gerai mahupun premis kedai terutama pada musim perayaan. Dalam menangani masalah itu pula, masyarakat seolah-olah lepas tangan dengan mengharapkan pihak berkuasa datang menyiasat sendiri serta menangkap penjenayah terbabit. Dengan itu, tidaklah pelik apabila ramai di kalangan generasi muda kudung anggota, buta, pekak dan melecur teruk. Jika tidak maut sekalipun, mereka akan menjadi pewaris negara yang cacat kekal selama-lamanya. Terbaru, kes seorang pemuda dan anak jirannya di Kedah sudah berada dalam statistik mangsa mercun. Mangsa dilaporkan membeli mercun di bazar Ramadan berhampiran rumahnya.

Yang bermain mercun itu mungkin akan kehilangan deria penglihatan tetapi ramai terlepas pandang, terutama anggota masyarakat setempat di negara ini tentang aktiviti jualan mercun yang dibiar berleluasa. Sikap kejiranan kini yang lebih suka mengata dan mengutuk jika terkena kepada orang lain memburukkan lagi keadaan. Hanya apabila terkena pada keluarga sendiri barulah mereka tersentak. Jika ditanya, klise biasa adalah penguat kuasa tidak buat kerja, kerajaan gagal kawal penyeludup dan peniaga mercun, mahupun 'Perdana Menteri' perlu selesaikan masalah ini. Sedangkan terdapat beribu-ribu mata yang sekadar memandang kegiatan menjual mercun haram itu setiap hari. Agak menyedihkan apabila tiada yang melaporkannya dan sekadar menjeling dengan tanggapan 'biarlah...asal tidak menyusahkan aku'.

Ramai yang mungkin terlupa tragedi letupan kilang dan gudang mercun sebelum ini, di dalam dan luar negara. Seperti tragedi pada Ogos 2010 di Terengganu yang sepatutnya sudah cukup untuk menyedarkan semua pihak apabila seorang kanak-kanak berumur enam tahun maut dengan tragis akibat letupan mercun yang disimpan bapanya sendiri. Dengan jumlah mercun yang begitu besar, mustahil tiada langsung tetangga, saudara mahupun penduduk sekitar mengetahui atau sekurang-kurangnya mengesyaki sesuatu tidak kena sedang berlaku. Sama juga di mana-mana sekalipun, jika orang ramai masih tidak endah dan mengabaikan tanggungjawab bersama dalam menghalang aktiviti haram ini, usahlah terkejut jika suatu hari nanti, mercun akan meragut nyawa keluarga atau kenalan anda. Hakikatnya, penguat kuasa tidak boleh berada di semua tempat sepanjang masa, justeru penduduk setempat yang mengetahui aktiviti haram yang dijalankan itu wajarlah melaporkannya kepada pihak berkuasa.

Bahan ini diperoleh daripada :

Akhbar Utusan Malaysia

Tarikh : 04 Ogos 2012

Hari : Sabtu 

ISU KESIHATAN : MENGURANG BEBAN SEKTOR KESIHATAN

Rencana ini ditulis oleh :

Nurul Anuar Kari

rencana@utusan.com.my

Kini satu dunia sudah tahu Malaysia adalah pemain utama penjagaan kesihatan global. Dua penyenaraian awam IHH Healthcare Bhd, yang muncul julung-julung kali di bursa saham Malaysia dan Singapura minggu lalu memberikan petunjuk kukuh bahawa Malaysia bersungguh-sungguh terhadap industri perkhidmatan ini. Menurut bekas Ketua Pengarah Kesihatan Prof. Tan Sri Dr. Ismail Merican, kita sepatutnya berbangga apabila Khazanah Nasional Bhd. telah menerokai satu cabaran yang besar dalam menyediakan khidmat penjagaan kesihatan, bukan sahaja untuk rakyat Malaysia malah masyarakat di rantau ini. IHH adalah cabang penjagaan kesihatan Khazanah. Asetnya termasuk Hospital group Acibadem AS di Turki, Parkway Holdings di Singapura, Apollo Hospital Enterprise Ltd di India dan Pantai Hospital dan International Medical University (IMU) di Malaysia. IHH mengurus 83 hospital di negara-negara tersebut yang menjadikannya pengendali hospital kedua terbesar di dunia selepas Hospital Corporation of America (HCA) yang mengendalikan 163 hospital.

Bekas Ketua Pengarah Kesihatan itu berkata beliau secara khususnya menyambut baik penyenaraian IHH kerana berharap usaha itu akan menyedarkan Kementerian Kesihatan untuk mempercepatkan proses memperkenalkan pembaharuan penjagaan kesihatan. Pembentukan IHH akan meningkatkan lagi prospek pelancongan perubatan dan ia baik untuk ekonomi negara. Ini kerana ramai pesakit asing datang ke Malaysia kerana mereka mengetahui negara ini menyediakan khidmat penjagaan kesihatan yang berkualiti, selamat dan pada harga mampu. Penjagaan kesihatan adalah satu industri yang besar namun hidangan perkhidmatan yang selesa dan terbaik dikatakan dapat dinikmati oleh kumpulan rakyat terpilih sahaja kerana ia disediakan oleh sektor swasta. Sebaliknya, ramai yang kaya dan berkemampuan turut mendapatkan rawatan di hospital kerajaan. Sudah tentu situasi ini menambah sedikit bebanan hospital awam.

Kini, mereka yang sebelum ini tidak begitu yakin perkhidmatan hospital swasta mempunyai pilihan. Dengan adanya pemain yang mempunyai kepakaran klinikal seperti IHH, rakyat berkemampuan mempunyai pilihan dan boleh mengunjungi hospital berkenaan. Usaha ini kemungkinan akan mengurangkan bebanan kerja hospital kerajaan. Dr. Ismail, yang kini Pro-Canselor dan Pengerusi MAHSA University College berpendapat satu opsyen yang besar akan diwujudkan sebagai pilihan pesakit untuk mendapatkan rawatan apabila pemain besar memasuki pasaran ini. Apabila rakyat Malaysia mempunyai pilihan untuk mendapat khidmat kesihatan, sudah tentu mereka akan memilih pemain yang sesuai dengan kemampuan dan keperluan masing-masing dari segi penjagaan yang baik, selamat dan berkualiti. IHH mempunyai rangkaian global, oleh itu ia boleh menjadi penanda aras kepada perkhidmatan di hospital kerajaan bagi menawarkan perkhidmatan yang bertaraf global juga.

Sesetengah doktor pakar kita bertaraf dunia. Sebab itu ada pesakit dari Indonesia atau India datang ke negara ini untuk mendapatkan khidmat kepakaran mereka. Mahu atau tidak akan wujud persaingan antara petugas dan doktor di hospital awam dengan swasta. Sudah tentu persaingan itu akan menaikkan tahap kemahiran dan pengetahuan mereka yang terlibat dalam perkhidmatan penjagaan kesihatan ini. Kelebihannya ialah ia akan menyediakan keterujaan yang sama bagi meningkatkan khidmat di sektor awam. Malaysia hanya membelanjakan 4.6 peratus daripada Keluaran Dalam Negara Kasar (KDNK) untuk penjagaan kesihatan. Itu tidak mencukupi. Itu adalah apa yang akan dibelanjakan oleh negara berpendapatan rendah. Bagi negara berpendapatan pertengahan seperti Malaysia, kita perlu berbelanja sekurang-kirangnya 6.4 peratus daripada KDNK.

Harga penjagaan kesihatan pula sentiasa meningkat, terutama kesan pengenalan teknologi baharu. Kos penjagaan kesihatan akan ditentukan oleh kuasa pasaran dan akhirnya, bukan sahaja rakyat Malaysia tidak mampu mendapatkan khidmat penjagaan kesihatan berkualiti, malah kerajaan juga tidak akan berupaya menyediakannya. Oleh itu IHH diharap memainkan peranan bagi membantu meringankan beban Kementerian Kesihatan dan Kementerian Pengajian Tinggi dalam menyediakan pendidikan perubatan melalui IMU yang berada di bawahnya. Perancangan rapi Khazanah meletakkan perkhidmatan penjagaan kesihatan di mata dunia selaras dengan MBE untuk memacu swasta sebagai teraju ekonomi negara berpendapatan tinggi. Melalui pendekatan yang dipelopori Khazanah ini juga Pelan Transformasi Ekonomi dapat direalisasikan. Kerajaan tidak perlu lagi terlalu banyak campur tangan dalam perniagaan. Kerajaan sudah boleh berundur beransur-ansur daripada terbabit dalam perniagaan dan sektor swasta mengambil peranan sebenarnya dalam perniagaan dan pembangunan ekonomi.

Sebagaimana kata Ketua Pegawai Eksekutif Unit Pengurusan Prestasi dan Pelaksanaan (PEMANDU) Datuk Seri Idris Jala, untuk membentuk sebuah negara membangun berpendapatan tinggi strateginya adalah mendorong kerajaan mengurangkan peranannya dalam banyak perkara dan menyerahkan peranan itu kepada sektor swasta. Kerajaan Pusat memang serius mahu mengurangkan pembabitannya dalam perniagaan. Namun begitu harus ditekankan ketiadaan langsung pembabitan kerajaan dalam perniagaan adalah tidak wajar. Kita perlukan kerajaan dalam beberapa keadaan. Misalnya apabila modal pertumbuhan besar, teknologi baru yang canggih dan pemangkinnya diperlukan, tidak mungkin ia dapat digerakkan tanpa pembabitan awal bersama dengan kerajaan. Namun apabila tiba masanya, kerajaan perlu menarik diri. Penyenaraian atau pelupusan syarikat milik kerajaan dan kementerian dapat mengurangkan bilangan syarikat kerajaan yang bersaing dengan sektor swasta untuk mendapatkan kontrak.

Ini bagi mengelak penyingkiran atau penyisihan sektor swasta. Sementara itu, kita tidak patut memberi keutamaan kepada syarikat milik kerajaan untuk penganugerahan kontrak. Manfaat utama daripada keseluruhan proses ini ialah kerajaan akan memperoleh hasil daripada projek pembangunannya dan sektor swasta pula dapat menerajui semua projek perniagaan ini dengan lebih baik daripada kerajaan sendiri. Dengan ini, kita boleh menjangka pendapatan yang lebih banyak daripada hasil cukai pada masa akan datang. Pengurangan peranan kerajaan dalam perniagaan adalah ciri penting dalam matlamat menjadikan negara kita sebuah negara berpendapatan tinggi. Teras kepada perubahan ini ialah matlamat menjadikan Malaysia sebuah ekonomi yang lebih berorientasikan pasaran kerana itulah satu-satunya cara memastikan kita berdaya saing relatif kepada seluruh dunia

Profesor Ekonomi, Fakulti Ekonomi, Kewangan dan Perbankan, Universiti Utara Malaysia (UUM), Profesor Datuk Dr. Amir Baharuddin pula berpendapat langkah penyenaraian itu memang tepat dari sudut mengurangkan beban kewangan kerajaan dalam sektor kesihatan. "Asas mengurangkan beban awam adalah mengalihkan kepada kumpulan yang lebih meluas. Bila lebih ramai yang menyokong, maka semakin berkuranglah beban itu. Dengan penyertaan ramai itu juga, akan meningkatkan keupayaan kewangan dan kepakaran yang mampu dibawa masuk ke dalam sektor terbabit," katanya. Tambahnya, agak sukar mengharapkan bajet daripada kerajaan sahaja untuk membangunkan sektor kesihatan kerana kewangan negara terikat dengan bermacam perkara lain. Namun, beliau berharap kerajaan akan memantau sudut pengurusan walaupun bahagian perniagaan telah diuruskan sektor swasta. "Kerajaan tetap perlu pantau kerana kita mahu sektor kesihatan negara semakin cekap, menurunkan kos kepada pesakit serta mengurangkan beban kewangan awam," ujarnya.

Tegasnya, sinergi antara pengurusan kerajaan dan perniagaan swasta itu yang dikehendaki daripada penyenaraian IHH tersebut agar kedua-dua belah pihak mendapat manfaatnya. Jelas beliau lagi, kerajaan juga bukan sahaja mengurangkan beban kos malahan dapat berkongsi pengalaman sektor swasta untuk meningkatkan mutu perkhidmatan kepada rakyat. "Perniagaan perubatan sentiasa berkembang tetapi jika kita tidak berkembang, maka kesihatan rakyat yang akan 'menguncup' apabila perkhidmatan menjadi tidak elok. "Modal hasil penyenaraian boleh digunakan untuk membangunkan sektor kesihatan sementara dana kerajaan yang dijimatkan dapat dialih kepada perkara lain seperti kajian untuk penyakit yang dihidapi ramai rakyat Malaysia," tegasnya. Amir juga percaya peningkatan kemampuan kewangan dan kepakaran di hospital swasta di bawah IHH, khususnya di negara ini, akan mengurangkan beban di hospital kerajaan. "Bila yang berkemampuan beralih ke hospital swasta yang kini boleh menawarkan harga lebih berpatutan untuk perkhidmatan mereka, rakyat yang kurang mampu pula lebih mudah mendapatkan perkhidmatan di hospital kerajaan. "Dengan adanya sinergi awam dan swasta ini, semua pihak akan mendapat manfaatnya terutama sekali rakyat yang dapat menikmati perkhidmatan kesihatan lebih baik," jelasnya.

Bahan ini diperoleh daripada :

Akhbar Utusan Malaysia

Tarikh : 03 Ogos 2012

Hari : Jumaat

ISU PENDIDIKAN : BETULKAN PERSPEKTIF TERHADAP PENGAJIAN TINGGI

Rencana ini ditulis oleh :

MOHAMAD ABDULLAH

PENULIS ialah Timbalan Pendaftar

Pejabat Naib Canselor

Universiti Sains Malaysia

Seorang pemimpin politik yang dilaporkan oleh sebuah akhbar berbahasa Inggeris berkata, kerajaan pimpinannya menyokong penubuhan sebuah universiti di negeri yang dipimpinnya yang dikatakan akan jauh lebih baik dari Universiti Sains Malaysia (USM). Apatah lagi katanya, universiti tersebut akan diterajui dan ditubuhkan oleh tokoh hebat dari Amerika Syarikat yang tentunya akan menjadikan universiti itu lebih masyhur dan terkenal. Pandangan ini tentunya bukan asing bagi kita kerana dalam perspektif banyak pihak, termasuklah mereka yang selalu mengkritik pengajian tinggi negara sering berkiblatkan Barat dan melihat segala nilai yang ditentukan oleh orang lain itulah sebagai kayu ukur utama untuk meletakkan pengajian tinggi negara sebagai hebat dan dianggap terkemuka. Apa sahaja pujian dan penarafan yang dibuat, walaupun kayu ukurnya dan kaedahnya tidak diperhalusi, dianggap baik malah sempurna untuk diikuti.

Persoalan asas yang harus difikirkan adalah pengajian tinggi itu untuk apa dan untuk siapa. Apakah maknanya memiliki segulung ijazah sama ada di peringkat ijazah pertama mahu pun ijazah Ph.D malah gelar profesor sebagai mahaguru yang boleh dianggap hebat penguasaan ilmunya. Malah, kebelakangan ini timbul pula cerita pihak yang menghasilkan ijazah palsu yang boleh diperolehi dengan harga tertentu, hingga ke peringkat doktor falsafah. Ada pula orang yang ingin membelinya dengan harga yang tinggi walau pun tahu ia perbuatan tidak bermoral dan menyalahi undang-undang dan tidak pula memberikan gambaran sebenar nilai ilmu yang ada pada ijazah berkenaan. Cerita memiliki ijazah palsu ini pula bukanlah baru. Di luar negara, ada yang menggunakan ijazah palsu hingga penghujung hayat tanpa ada sesiapa yang mengetahuinya. Malah ada juga kisah-kisah orang yang mengaku berkelulusan sebegitu tinggi hingga menghasilkan buku sebagai pakar dalam sesuatu bidang tetapi akhirnya ternyata menipu.

Agak malang, kita semakin lupa tentang peranan ilmu dan kepentingannya dalam pembangunan negara bangsa. Kita mengejar wang ringgit, nama dan kemasyhuran sehingga tanpa sedar kita memperjudikan nasib bangsa dan agama, nilai-nilai dan kearifan yang kita ada serta budaya yang kita junjung sebagai asas dan teras untuk memajukan negara dalam acuan kita sendiri. Sebahagian besar sekadar melihatnya sebagai tiket untuk bekerja dan mendapat pulangan ekonomi yang besar apatah lagi jika datangnya dari nama-nama besar, maka semakin tinggilah nilai ekonominya. Yang dilihat bukan pemikiran dan kemampuan untuk menjadi manusia yang kreatif dan inovatif dalam meningkatkan kualiti hidup masyarakat, tetapi ijazah dan dari mana datangnya ijazah berkenaan.

Alangkah baiknya, jika dapat kembali melihat makna pengajian tinggi dan peranan mereka yang memiliki sekeping ijazah dalam pembangunan sebuah negara seperti Malaysia yang bukan sahaja perlu melihat dalam konteks ekonomi tetapi keseluruhan struktur masyarakat, sejarah dan pembangunan jati diri sebagai teras pembangunan masa hadapan dalam menghadapi persaingan. Ijazah dan ilmu pengetahuan membolehkan kita berfikir dengan kreatif dan inovatif dalam kerangka pembangunan holistik yang sesuai dengan masyarakat seperti Malaysia. Jika kita berterusan menjadikan ekonomi dan teknologi semata-mata sebagai tujuan akhirnya, maka kita akan mula melupakan bagaimana isu-isu asas seperti perpaduan masyarakat, kesaksamaan sosial, nilai dan moral, kesejahteraan dan keharmonian masyarakat dan nasib golongan marhaen yang ada di sekeliling kita perlu terus menjadi agenda utama.

Dalam konteks dan perspektif sesetengah pihak pengajian tinggi seolah-olah tidak lagi menjadi asas dalam pemikiran untuk kelangsungan masa hadapan negara, kelestarian alam yang dapat dikembalikan kepada generasi akan datang dan isu-isu "KIP" (Key Intangible Performance) yang tidak boleh diukur dengan angka. Pengajian tinggi hanya untuk bersaing dan menjadi terkenal. Kerana itu kita masih lagi berhadapan dengan sikap-sikap yang mempersoalkan pelbagai perkara yang telah dipersetujui bersama, persamaan yang sebenarnya secara realiti tidak pernah wujud dan keberanian menimbulkan isu-isu yang boleh mencemar kedamaian dan keharmonian yang sedia ada. Malah, hari ini sesetengah pihak sudah tidak malu lagi untuk membangkitkan isu-isu yang menggugat nilai-nilai yang telah diterima bersama sekian lama untuk dipertahankan termasuklah kebebasan seks dan isu-isu moral lain yang mengancam kesejahteraan kita. Akibatnya juga kita melihatnya adanya mereka yang berpendidikan tinggi dan ijazah berjela, tetapi sanggup gadaikan maruah bangsa, agama malah negaranya untuk mencapai matlamat peribadinya mahu pun mereka yang bersekongkol dengannya.

Pengajian tinggi dalam perspektif ini gagal mengungkapkan tangisan jiwa mereka yang sayangkan bangsa, agama dan tanah airnya pada masa hadapan apatah lagi apabila nilai yang diketengahkan bukan lagi berteraskan jiwa kebangsaan. Ia bukan lagi bernadikan erti pembangunan sebuah negara, tetapi lebih kepada kebebasan yang hakiki dan nilai yang berkiblatkan mereka yang menaja dan membangunkannya. Roh pengajian tinggi dalam konteks pembangunan insani harus dipertahankan. Pengajian tinggi bukan sekadar sekeping ijazah, tetapi nilai akal budi yang terkandung di dalamnya, nilai ilmu dan pemikiran besar serta natijah yang diharapkan untuk pembangunan manusia harus diberikan keutamaan. Pengajian tinggi perlu berupaya melahirkan mereka yang mampu berfikir dan mempunyai wisdom dan kebijaksanaan dalam melakukan tindakan, berasaskan pertimbangan-pertimbangan rasional untuk faedah rakyat, masyarakat dan negara serta dapat pula menyeimbang antara keperluan dan penggunaan teknologi dan pembangunan insani dan manusiawi.

Kita boleh membina dan tentunya tidak salah memiliki gedung ilmu yang hebat, dengan modal besar dari mereka yang sedia melakukan pelaburan atas nama apa pun jua, malah untuk pembangunan ilmu sekali pun, tetapi niat dan natijahnya mestilah betul. Kita tidak perlu membandingkan dengan apa yang kita ada, jauh sekali memperlekehkan kerana apa yang kita miliki inilah sebenarnya melahirkan kita sehingga kita berada pada landasan sekarang ini. Malangnya, pengajian tinggi dalam perspektif sesetengah kita termasuk pemimpin politik tertentu hanya berlandaskan keinginan yang dangkal sifatnya, tidak menyokong usaha melahirkan mereka yang kritikal tetapi rasional, berilmu dan bijaksana dengan wisdom yang tinggi dan menjadikan ilmu sebagai alat untuk memastikan kelangsungan masa depan masyarakat dan negara dan penyelesaian segala kemelut yang ada.

Bahan ini diperoleh daripada :

Akhbar Utusan Malaysia

Tarikh : 03 Ogos 2012

Hari : Jumaat

ISU SUKAN : BOLA SEPAK MALAYSIA PERLU PERUBAHAN

Rencana ini ditulis oleh :

MUHAMMAD AFIFI ABDUL RAZAK

Pensyarah sains politik di Pusat Pengajian Antarabangsa,

Universiti Utara Malaysia.

Perjalanan pasukan bola sepak Malaysia masih jauh. Inilah hakikatnya, bukanlah kerana Malaysia tewas dalam dua perlawanan persahabatan antarabangsa menentang kelab Liga Perdana Inggeris, Arsenal dan Manchester City, tetapi ia berdasarkan kepada prestasi keseluruhan pasukan bola sepak Malaysia. Pasukan senior 'Harimau Malaya' gagal dalam kelayakan Piala Dunia, sementara pasukan junior negara bawah pimpinan Ong Kim Swee pula gagal dalam kelayakan Olimpik dalam kelayakan Piala Remaja Asia di Myanmar baru-baru ini; manakala, pasukan bola sepak remaja Malaysia (sekiranya masih wujud) mungkin sedang 'bertatih' menuntut pelbagai jenis ilmu dan skil bermain bola sepak. Antara alasan yang selalu diberi apabila pasukan bola sepak Malaysia mencatat kekalahan sama ada dalam perlawanan rasmi ataupun persahabatan ialah 'nasib tidak menyebelahi kita', 'pasukan lawan lebih bernasib baik', dan kadang-kadang perlawanan membabitkan pasukan Malaysia seringkali dianggap sebagai 'perlawanan pemanas badan' bertujuan menguji semua pemain dalam skuad bola sepak tersebut sebelum menyertai sesuatu pertandingan antarabangsa. Persoalannya, sampai bilakah kita mesti disajikan dengan semua alasan sebegini?

Satu ketika dahulu, prestasi bola sepak Malaysia boleh dikatakan setanding dengan pasukan seperti Korea Selatan, Jepun, China dan beberapa negara Arab seperti Arab Saudi, Emiriyah Arab Bersatu dan Kuwait. Tetapi hari ini, semua pasukan tersebut sudah pun berjaya melayakkan diri ke kejohanan berprestij seperti Piala Dunia, Piala Asia dan Sukan Olimpik. Malaysia sebaliknya masih lagi ketinggalan dan terus berada di takuk lama. Apakah kita harus berasa bangga dengan pencapaian pasukan bola sepak Malaysia pada hari ini yang dahulunya pernah digeruni oleh banyak pasukan bola sepak di negara-negara Asia? Apakah kita patut bangga dengan keupayaan untuk mengekang pasukan Arsenal dengan jumlah jaringan satu gol kosong selama lebih 40 minit? Apakah kita boleh berbangga dengan beberapa 'komen positif' oleh pengurus dan jurulatih asing mengenai pemain Malaysia? Jika inilah yang kita agung-agungkan, tiada makna lagi sukan bola sepak di Malaysia. Bola sepak Malaysia mesti berubah untuk berjaya di peringkat antarabangsa. Perkara pertama yang mesti berubah dalam hal ini adalah persepsi kita mengenai sukan bola sepak itu sendiri. Persepsi kita, khasnya pihak pengurusan, pemain, serta mereka yang mempunyai kepentingan sama ada secara langsung atau tidak langsung dalam sukan bola sepak tidak pernah berubah.

Bola sepak di Malaysia selalu dianggap sebagai satu daripada aktiviti sukan semata-mata yang dilakukan untuk menyihatkan badan. Sementara penglibatan Malaysia dalam pertandingan bola sepak di peringkat antarabangsa serta perkembangannya di peringkat nasional mahupun negeri atau daerah adalah kerana ia telah menjadi satu budaya dan mengandungi elemen-elemen 'prestij' yang boleh dimanfaatkan oleh Malaysia sebagai sebuah negara anggota FIFA. Di sinilah silapnya. Bola sepak tidak seharusnya dianggap demikian. Ia bukannya semata-mata satu aktiviti sukan malah ia lebih daripada itu. Bolasepak sebenarnya adalah 'maruah negara'. Penglibatan negara-negara dunia dalam banyak pertandingan bola sepak antarabangsa anjuran FIFA seperti Piala Dunia dan Sukan Olimpik boleh diibaratkan sebagai 'peperangan' antara negara-negara bagi merebut 'mahkota' sebagai 'juara dunia'. Oleh yang demikian, tidak hairanlah apabila kita melihat negara-negara yang tersohor dalam sukan bola sepak seperti Brazil, Argentina, England, Jerman dan Itali bermatian-matian berjuang dalam banyak pertandingan antarabangsa.

Bola sepak juga boleh dilihat sebagai satu bentuk industri yang mampu menjana bukan sahaja keuntungan dari segi nilai imej dan prestij, tetapi juga nilai material dan ekonomi. Program bola sepak untuk satu jangka masa panjang boleh menghasilkan pemain-pemain muda yang berkaliber yang boleh 'dieksport' untuk bermain dengan kelab-kelab bola sepak terkemuka dunia seperti Manchester United, Real Madrid, Bayern Munich, dan lain-lain. Atau sekurang-kurangnya berpeluang bermain dengan kelab-kelab bola sepak profesional yang bertaburan di benua Eropah dan Amerika Latin. Selain daripada melatih bakat-bakat baru, pasukan bola sepak khasnya yang berstatus kelab boleh menjana sumber ekonomi menerusi promosi dan penjualan barang-barang merchandise berkaitan dengan pasukan atau kelab tersebut kepada para peminat dan orang ramai. Di negara-negara Barat, semua ini wujud dan berkembang dengan pesat sekali. Bola sepak di negara-negara Barat adalah satu bentuk industri yang berprestij dan mampu membawa pulangan yang lumayan. Ia bukannya sukan untuk memanas badan semata-mata. Pemain bola sepak di negara-negara Barat bermain untuk 'hidup'. Bagi mereka, bola sepak adalah satu bentuk 'kerjaya profesional' yang mana sekiranya seseorang pemain itu bermain dengan bersungguh-sungguh, 'hasil lumayan' pasti menanti mereka.

Demikianlah berbezanya persepsi sukan bola sepak antara Malaysia dan negara-negara Barat. Maka tidak hairanlah kenapa pasukan bola sepak mereka mampu menyaingi dan menewaskan Malaysia walaupun terpaksa bermain dalam cuaca panas. Pun begitu, masih belum terlewat bagi Malaysia mengorak langkah baru ke hadapan bagi menghadapi persaingan bola sepak di peringkat serantau dan antarabangsa. Malaysia perlu merangka satu strategi dan program jangka panjang untuk membangunkan semula sukan bola sepak di negara ini. Pihak pengurusan bola sepak di Malaysia mungkin boleh memperkenalkan satu idea baru dalam konteks pembangunan bola sepak Malaysia iaitu menjadikan semua pasukan dalam Liga Malaysia daripada berstatus negeri kepada status kelab. Sementara kelab-kelab bola sepak tempatan ini berkembang, persatuan bola sepak negeri pula boleh menjadi pentadbir sukan tersebut di negeri masing-masing sambil 'bernaung' di bawah Persatuan Bolasepak Malaysia. Kelab-kelab bola sepak tersebut pula boleh menubuhkan syarikat bagi mengurus semua aktivitinya termasuklah penubuhan akademi bola sepak, kedai menjual merchandise untuk kelab, jualan tiket dan mungkin juga memiliki stesen radio atau televisyen sendiri untuk manfaat peminat dan penyokong.

Dalam hal ini, Jepun dan Korea Selatan boleh dijadikan contoh. Apabila liga-liga bola sepak di Jepun dan Korea Selatan dirombak secara menyeluruh, ia menjadi sebuah liga bola sepak yang benar-benar profesional sebagaimana di Barat. Kelab-kelab bola sepak di Jepun dan Korea Selatan ditukar kepada nama-nama yang unik dan komersial seperti Nagoya Grampus Eight, Yokohama Marinos, Albirex Niigata, Suwon Bluewings, Pohang Steelers, dan bermacam-macam lagi nama hebat. Seperkara lagi yang mesti diberi perhatian adalah aspek pengurusan bola sepak negara dan juga di negeri-negeri. Berilah tugas mengurus dan mentadbir sukan bola sepak ini kepada mereka yang 'ahli' dan tidak harus 'dipolitikkan'. Pihak pengurusan bola sepak di Malaysia perlu kerap 'turun padang' ke segenap ceruk rantau di Malaysia untuk menjejaki dan mengenal pasti bakat-bakat baru yang boleh digilap dan diketengahkan sebagai 'bintang bola sepak negara'. Bola sepak bukanlah sekadar sukan semata-mata, ia lebih daripada itu. Bola sepak adalah industri dan maruah negara.

Sumber :

Utusan Malaysia

02 Ogos 2012

ISU IPT : DIKRITIK KERANA GAGAL LAKSANA FUNGSI

Rencana ini ditulis oleh :

Ruhaiza Rusmin

ruhaizarusmin@hmetro.com.my

Sedikit sebanyak, isu membabitkan mahasiswa pasti mengganggu minda masyarakat, apatah lagi kebangkitan golongan itu kebelakangan ini agak ketara. Kebangkitan itu juga ibarat isyarat mahasiswa hari ini lebih mudah dipengaruhi atau terpengaruh dengan sesuatu isu berbentuk provokasi berbanding perkara rasional. Sedangkan antara matlamat utama institusi pengajian tinggi (IPT) ialah membantu mentransformasikan minda serta diri mahasiswa menjadi lebih terbuka, peka, dinamik dan berwibawa. Namun, usaha itu tampak sukar dengan mentaliti mahasiswa sukar diubah. Apakah peningkatan nilai ilmiah di kalangan mereka masih lagi di takuk lama? Naib Canselor Universiti Teknologi Mara (UiTM), Profesor Datuk Dr Sahol Hamid Abu Bakar berkata, proses itu berdepan halangan kerana mereka sendiri membuat batasan terhadap perubahan ingin dilakukan.

Beliau berkata, transformasi mudah jika dilaksanakan melalui kata-kata, sebaliknya perubahan bagi menganjakkan nilai pemikiran serta perbuatan adalah cabaran terbesar. “Semua boleh melakukan transformasi melalui kata-kata, tapi hakikatnya mereka akan gagal jika melaksanakannya melalui perbuatan. Ini menunjukkan transformasi bukan mudah kerana berkait rapat dengan cara berfikir, kesedaran dan motivasi melakukan perubahan. Masalahnya, cara pemikiran mahasiswa kita tidak sama serta ada pelbagai definisi. Itu menyebabkan proses perubahan yang ingin dilaksanakan sukar dan bersimpang-siur,” katanya. Pembabitan mahasiswa yang lebih menjurus kepada perlakuan negatif kebelakangan ini cukup membimbangkan masyarakat, apatah lagi mereka mengharapkan golongan itu sebagai ejen perubahan masa depan. Kegusaran semakin bertambah apabila melihat mudahnya mereka dipergunakan dalam ‘memanaskan’ sesuatu isu hingga menimbulkan tanggapan kurang menyenangkan.

Apatah lagi pencapaian sebahagian besarnya yang kurang cemerlang dalam akademik menjadikan mereka sasaran mudah untuk disalahkan. Natijahnya, IPT sebagai tempat naungan turut menerima kritikan dengan tanggapan gagal melaksanakan fungsi sebenar memberi pendidikan. “Mahasiswa yang menggunakan nama IPT sebagai tempat untuk meluahkan rasa tidak puas hati dianggap sebagai tidak tahu berterima kasih. Biarpun ia bukan kesalahan institusi itu, tapi kerana perlakuan mahasiswanya, ia turut mendapat nama busuk. Bagaimanapun, masyarakat jangan membuta tuli membuat tanggapan, perlu mengakui bukan mudah membantu generasi muda ini melakukan transformasi. Melaksanakan transformasi perlu lahir daripada hati yang ikhlas serta pemikiran matang. Belajarlah di institusi terbaik di dunia sekali pun, jika mahasiswa enggan berubah, segala usaha menjadi sia-sia,” katanya.

Usaha tranformasi perlu memberi penekanan kepada mahasiswa Melayu kerana mereka mudah terpengaruh dengan isu di luar kampus sehingga membawa masalah kepada IPT. Menurutnya, mereka yang tidak bertanggungjawab sering mengintai peluang di kalangan mahasiswa kerana tahu golongan itu ‘mempunyai kuasa untuk bersuara’. “Jangan menafikan bahawa mahasiswa antara jentera paling berpengaruh di dunia, justeru pihak berkepentingan peribadi suka mengambil kesempatan. Mereka tahu sejauh mana kemampuan mahasiswa ini. Sebab itu pentingnya mereka mempunyai pengukuhan jati diri dengan melakukan transformasi minda dan diri bagi mengelak diperdaya. Malangnya, bukan semuanya dalam kategori ‘bijak’. Ramai yang pandai tapi ada pandai memanipulasi atau mudah dimanipulasi hingga menjejaskan keseluruhan sistem sedia ada,” katanya.

Transformasi adalah satu 

frasa perubahan dan menjadikan 

mereka lebih baik.

Jika tidak, 

frasa kehidupan akan mati.

“Transformasi juga boleh membantu menyelamatkan masa depan mereka daripada terus menjadi ‘hamba’ orang lain. Perubahan yang positif boleh melahirkan generasi terbilang,” katanya. Beliau turut kesal kerana kebanyakannya sukar berubah hingga menyebabkan kualiti mahasiswa hari ini mudah dipersoalkan. “Setiap IPT komited menjalankan tanggungjawabnya seperti menyediakan pensyarah  yang bagus dan kemudahan terbaik, namun berapa ramai yang nampak kelebihan ini? “Betul mereka belajar tapi hanya ilmu yang sudah ada sedangkan banyak lagi boleh diterokai. Berapa ramai mahasiswa yang suka membuka mulut di dalam kuliah? Berapa ramai sanggup mengejar pensyarah hanya kerana ingin bertanyakan soalan? “Saya percaya senario ini sama seperti 20 tahun dulu. Kebanyakannya pasif menjadikan institusi ‘terpaksa’ melahirkan mahasiswa bertaraf sederhana,” katanya.

Bagaimanapun, jika ada kemahuan, mahasiswa pasti mampu melonjakkan keupayaan dan meletakkan kemampuan pada tahap membanggakan. “Bukankah universiti adalah gedung ilmu, mengapa tidak menggunakan peluang ini sebaiknya tanpa perlu ‘menambah’ perencah yang boleh memusnahkan diri sendiri? “Malangnya kebanyakan mahasiswa lebih teruja ke arah itu, sekali gus terus meninggalkan persepsi serta pandangan skeptikal yang tidak berubah kepada masyarakat,” katanya.

Sumber

Harian Metro

30 Julai 2012

ISU SOSIAL : BENCANA MENUNGGU PENGGUNA LEBUH RAYA

Rencana ini ditulis oleh :

DR. AHMAD ZAKI ISMAIL

Penasihat Persatuan Pengguna Islam Malaysia.

Memandu di lebuh raya terutama arah timur, barat, utara atau selatan tidak lagi mengundang keselesaan. Tanpa mengira waktu, baik di awal pagi, rembang tengah hari atau waktu dinihari sudah tidak lagi terasa ketenteramannya. Malah setiap kali terpaksa memandu melalui lebuh raya ini para pengguna sentiasa diancam kebimbangan bakal berhadapan dengan kemalangan. Umpama memasuki medan peperangan, yang mana risiko kecederaan dan kematian sentiasa terbayang dalam minda. Ini dikukuhkan dengan bukti yang saban waktu kita baca, kita lihat paparannya di media bagaimana ngerinya kemalangan yang bukan sahaja meragut satu nyawa pada satu ketika tetapi memakan korban hingga puluhan nyawa. Ia bukan sahaja sekadar kematian yang ditangisi oleh keluarga mangsa tetapi sebenarnya mendatangkan kerugian besar kepada negara dari impak ekonomi, pelaburan dan tenaga kerja. Malah rata-rata yang terkorban adalah dalam lingkungan umur yang produktif.

Pelbagai kempen serta penguatkuasaan sudah dilaksanakan namun statistik kemalangan jalan raya di negara kita tidak pernah menurun. Malah menunjukkan peningkatan dan menelan korban yang semakin ramai. Tentu ada yang tidak kena. Mustahil penyakit tidak mempunyai ubat dan penawarnya atau masalah tidak menemui penyelesaian dan menjadi usai begitu sahaja. Sedangkan masalah global boleh kita maju ke hadapan menjadi juara takkanlah pula masalah di jalan raya kita sudah buntu menggaru kepala? Malangnya, kita semua sudah seperti hilang punca dan cara dan menyerahkan semua pada pihak berkuasa. Pihak berkuasa mana pula agaknya yang patut menjadi juara? Ini pun menjadi satu lawak jenaka apabila berlaku upacara tuding menuding dan saling melepaskan tengkuk masing-masing.

Cuba kita perhatikan di lebuh raya yang mempunyai tiga lorong. Bagaimana sikap buruk pemandu kita yang memandu perlahan di lorong paling kanan. Ini mengundang rasa marah kepada pemandu di belakang yang tidak dapat memotong. Alasan mereka, had laju cuma 110 kilometer sejam jadi kiranya sudah memandu pada had laju berkenaan orang di belakang sudah melanggar undang-undang, jadi persetankan mereka. Benarkah begitu cara pemanduan di lebuh raya? Kemudian kita lihat kenderaan berat dan komersial. Baik lori, bas, teksi, van, treler bukan sahaja memandu melebihi had laju malah saling berlumba. Bukan setakat lorong yang diperuntukkan kepada mereka yakni lorong pertama dan kedua tetapi sudah bermaharajalela di lorong paling kanan yang sememangnya 'diharamkan' untuk mereka. Tetapi dengan selamba mereka memandu di lorong itu bukan setakat waktu memotong tetapi kadangkala berjam lamanya berada di lorong berkenaan.

Tidakkah mereka diberi kursus wajib sebelum mendapat lesen PSV mengenai tatacara memandu di lebuh raya? Sudahlah begitu, dengan barangan yang dibawa terdedah seperti sampah sarap, pasir, malah daging babi yang menjengkelkan memang menggambarkan seolah-olah tidak ada undang-undang dan peraturan yang perlu mereka patuhi. Menjadi kepantangan kepada golongan pemandu kenderaan komersial ini jika diberi lampu atau dihon supaya ke tepi, alamat bala bakal menanti sama ada ditunjuk isyarat lucah dihimpit malah dibaling dengan botol minuman juga seringkali berlaku. Tidak cukup dengan itu, kini penunggang motosikal juga sudah berani menunggang secara cilok ke tepi dan ke tengah tanpa menghiraukan keselamatan diri seolah-olah mereka berada di jalan persekutuan dan menganggap cara pemanduan begitu dibenarkan di atas lebuh raya.

Lebih merisaukan apabila lebuh raya seperti Lebuh Raya Koridor Guthrie yang sudah menyediakan lorong khusus untuk motosikal juga tidak berupaya menghalang laluan lebuh raya dirampas oleh penunggang motosikal. Alasannya, lorong motosikal lebih terpencil, jauh dan sunyi sehingga memungkinkan berlaku kejadian jenayah. Tetapi yang menjadikan lorong motosikal itu sunyi adalah disebabkan mereka sendiri tidak menggunakannya. Sudah tentu banyak tanda tanya kini berlegar di minda kita bagaimana ini boleh berlaku dan bagaimana pula boleh terjadi sedemikian atau apa pula caranya untuk diselesaikan? Sebenarnya banyak yang boleh dilakukan selain operasi menjelang perayaan atau saman ekor dan saman acilut macam orang main polis sentry di pedalaman dahulu kala. Sambil menyorok ambil gambar sudah tentu seronok menghantar saman yang mana keberkesanannya memang diragukan.

Malah menimbulkan kemarahan rakyat seperti mana menganiaya pemandu dan sengaja pula ditahan jerat di kawasan-kawasan yang tidak munasabah seperti had laju turun bukit adalah 80 km sejam lantas di hujung sana sudah menunggu mangsa yang jika menekan brek ketika menurun bukit akan mengundang bencana belakang dihentam oleh pemandu di belakang. Sudah sampai masanya, anggota penguat kuasa ini diberikan modul khusus penguatkuasaan yang lebih komprehensif bagi menangani isu-isu di atas. Kehebatan dan kesamsengan pemandu kenderaan berat dan komersial di negara kita memang sudah menjadi buah mulut kepada pelancong asing yang datang hingga timbul komentar sebahagian daripada mereka bahawa rakyat negara ini memang amat tinggi budi bahasa mereka kecuali bila berada di jalan raya. Atau lebih menyakitkan telinga apabila mereka memberikan komen bahawa ekonomi negara sudah menghampiri negara pertama tetapi minda masih ditakuk lama.

Jadi kepada siapa ingin kita marah? Pada pemerintah, pada penguat kuasa, pemandu jentera atau pada diri kita sendiri? Kerana itu, berbalik semula kepada perkara asas yakni semuanya perlu dilaksanakan secara penuh komited serta berterusan bukan setakat bermusim atau ikut sedap. Seperti kempen memasang lampu di kenderaan berat yang menyala apabila dipandu melebihi had, atau memasang GPS dan kotak hitam yang boleh merekod aktiviti pemandu kenderaan seperti had laju, jarak perjalanan, dan juga laluan yang digunakan sebenarnya tidak akan berkesan jika sekadar melepas batuk di tangga semata-mata. Kita tidak pernah melihat sebarang papan tanda memaparkan bagaimana cara menggunakan lebuh raya selain amaran-amaran seperti kenderaan berat ikut lorong kiri. Kadangkala ditulis kenderaan berat dilarang memotong. Malangnya, tidak ada satu pun yang menunjukkan bagaimana cara betul menggunakan lebuh raya dua lorong, tiga lorong dan seterusnya. Malah tidak ada juga ditunjukkan larangan kepada kenderaan komersial yang tidak boleh menggunakan lorong paling kanan sehingga ramai yang tidak menyedari ia menjadi satu kesalahan.

Oleh itu, adalah baik sekiranya dilaksanakan kempen khusus terutama oleh pihak pengendali lebuh raya sendiri sebagai tanggungjawab sosial mereka dengan menggunakan pelbagai medium terkini supaya ilmu pemanduan sedia ada boleh dipertingkatkan. Pada masa sama, Plus Ronda turut diberi kuasa membantu penguat kuasa untuk mengenakan tindakan, memberi tunjuk ajar atau menghambat keluar penjenayah lebuh raya ini ke jalan biasa sekiranya masih berdegil dengan sikap biadab mereka ini. Ia seperti mana yang diperolehi oleh Penguatkuasa Dewan Bandaraya yang diberikan kuasa menyaman pesalah trafik ketika ini. Polis, JPJ, SPAD, MKJR dan sebagainya perlu melaksanakan usaha sama secara bersepadu dengan modul khusus secara berterusan. Ia memang terbukti mampu dilaksanakan sebagaimana kejayaan Kementerian Dalam Negeri memperkenalkan Strategi Gelombang Biru mereka yang menggabungkan pelbagai agensi dalam gerak kerja membanteras jenayah, mengekang dan membetulkan perspektif umum terhadap indeks jenayah di negara ini.

Sumber :

Utusan Malaysia

1 Ogos 2012

PERJUANGAN KITA BELUM SELESAI

JANGAN DILANGSAIKAN DI JALAN RAYA

INGATLAH ORANG YANG TERSAYANG

MEREKA PERLUKAN KITA

KITA PERLUKAN MEREKA